站在公眾面前，文藝從業(yè)者們先天地對精神和心靈建設(shè)荷負(fù)責(zé)任

　　演員郭德綱在徒弟打人后護(hù)短并出言不遜，這一舉止連日來受到嚴(yán)厲批評。

　　在中國舞臺和熒屏迅速飆紅的郭德綱，無疑是被觀眾用關(guān)注和支持養(yǎng)活、養(yǎng)大并養(yǎng)壯的。5年前還籍籍無名的他，走到今天很不容易。在傳統(tǒng)相聲被商業(yè)文化擠兌幾將淪陷之際，他的用功和堅持，確實也為傳統(tǒng)相聲的發(fā)展帶來了新的可能，“鋼絲”們的力挺并非偶然。

　　然而，當(dāng)大家對這一切還記憶猶新時，他自己把自己“罵”下了舞臺。

　　面對多元文化競相發(fā)展的盛象，人們之所以走進(jìn)傳統(tǒng)劇場，對相聲報以熱烈的掌聲，除了藝術(shù)本身的魅力之外，也希望享受中國傳統(tǒng)文化里代表美好和進(jìn)步的語義和情境，借此感受文化傳統(tǒng)生生不息的獨有之韻。演員是個特殊的職業(yè)，通過表演展示和傳播傳統(tǒng)藝術(shù)，自身實際上也承載著觀眾對傳統(tǒng)文化的若干期許。打人罵人事件的發(fā)生，使這個善良期許落空了，正如一些論者所言，“沒有文明底線的‘后院’，是不道德的據(jù)點”。即使受到媒體的冒犯，也有解決問題的途徑，選擇打罵并不以為忤，無怪乎“鋼絲”們失望，因為傳統(tǒng)藝術(shù)的文化“氣場”不對了。

　　當(dāng)然，落空的也不僅僅是“鋼絲”們，周立波、小沈陽等一些當(dāng)紅演藝人物近來屢有“狀況”，負(fù)面表現(xiàn)同樣令人遺憾、深思。

　　舞臺確是“秀”場，人不如其藝乃習(xí)見之事。即便如此，“以德服人”、“德藝雙馨”一直是中國傳統(tǒng)藝人的最高追求。藝亦有道，早年在天橋撂攤的那些老藝人誰敢打罵“衣食父母”？行有行規(guī)，藝有藝德，這是傳統(tǒng)藝術(shù)生存與發(fā)展之道。從藝術(shù)史來看，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的鼎盛發(fā)展必然與一代德才兼?zhèn)渥趲煹某霈F(xiàn)有關(guān)。侯寶林、梅蘭芳、常香玉……許許多多我們今天尊為“大師”的藝術(shù)家，除了極大地推動了某一藝術(shù)門類的本體建設(shè)外，他們對藝術(shù)最本質(zhì)的貢獻(xiàn)，是用人格和藝格，為職業(yè)贏得尊重，讓“演員”這個身份被由衷地抬舉。

　　在漫畫家方成的回憶里，相聲大師侯寶林解放前在天橋演出成功的一個重要原因，是因為“人緣好”——友親睦鄰，禮敬觀眾。如果說，梅蘭芳、侯寶林時代，“演員”還沒有什么地位，那么在文化藝術(shù)被格外禮遇的今天，中國的文化藝術(shù)從業(yè)者們趕上了好時代——社會地位前所未有地提高，經(jīng)濟(jì)地位前所未有地翻身。文藝創(chuàng)作者們作為時代精神和文化的創(chuàng)造、記錄與傳承者，有理由得到尊重和禮遇。不過，權(quán)利意味著責(zé)任，因為站在鎂光燈下，站在公眾面前，他們的所作所為是對價值觀的導(dǎo)向和傳播。因為肩負(fù)著“精神”和“文化”，文藝從業(yè)者們無論主動還是被動，都先天地對我們這個時代普通人的精神和心靈建設(shè)荷負(fù)責(zé)任。

　　一旦輕視了這個責(zé)任，一旦真的把自己混同于人格上的“窮人”，那么受傷害的不僅是觀眾，演員本身乃至于這門職業(yè)、這門藝術(shù)也會受到傷害。這當(dāng)然與一切藝術(shù)愛好者們的美好愿望有悖了。

　　劉瓊