中新社北京十月二十一日電題：三千年前罕見(jiàn)青銅器發(fā)現(xiàn)記
中新社記者曾嘉
鑄有九十八字長(zhǎng)篇銘文的一件約兩千九百年前青銅器遂公(上須下皿)近日入藏北京保利藝術(shù)博物館，不久將正式對(duì)外展出。銘文記述了“大禹治水”與“為政以德”等內(nèi)容，被學(xué)者譽(yù)為“金文之最”。它是目前所知中國(guó)最早的關(guān)于大禹及德治的文獻(xiàn)記錄。
這件遂公(上須下皿)是今年春天專(zhuān)家在海外文物市場(chǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)器蓋已失，只存器身，且大半為土銹所掩，顯露出的部分銘文文辭古奧，難以釋讀，甚至給人以無(wú)頭無(wú)尾之感。其內(nèi)在價(jià)值不為人知，正輾轉(zhuǎn)各處，待價(jià)而售。
雖然不識(shí)其“廬山真面目”，但對(duì)于(上須下皿)上近百字銘文，專(zhuān)家預(yù)感到這其中可能蘊(yùn)藏著“大文章”。在征得貨主同意、未付款的情況下，該件青銅器被帶回北京審鑒。
經(jīng)過(guò)清理保護(hù)，著名青銅器學(xué)者和古文字學(xué)家李學(xué)勤、馬承源、陳佩芬等先后對(duì)其進(jìn)行周詳?shù)蔫b定和研究。專(zhuān)家們認(rèn)為，這是西周中期遂國(guó)的某一代國(guó)君遂公所鑄。
中國(guó)夏商周斷代工程專(zhuān)家組組長(zhǎng)兼首席科學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長(zhǎng)李學(xué)勤教授認(rèn)為，遂國(guó)是中國(guó)古代傳說(shuō)中三皇五帝之一的舜的后人建立的國(guó)家。
銘文除記載大禹治水的經(jīng)過(guò)，還以大段文字闡述德與德政，并教誨民眾以德行事。李學(xué)勤認(rèn)為，銘文的發(fā)現(xiàn)充分表明早在當(dāng)時(shí)人們就在廣泛傳頌大禹的功績(jī)，這從側(cè)面證實(shí)了大禹及夏王朝的存在。
此前，對(duì)大禹在歷史上是否出現(xiàn)過(guò)的爭(zhēng)論一直未停，有外國(guó)學(xué)者甚至進(jìn)而懷疑中華五千年文明史的可靠性。
遂公(上須下皿)銘文中前后六處出現(xiàn)“德”，而且內(nèi)涵頗為寬泛：要求民眾既要注重修身養(yǎng)性，做人要“齊明中正”，還要孝順父母、兄弟友善、婚姻和諧，注重對(duì)祖先和神靈的祭祀。君王及官吏要有德于民，顧念黎民百姓，唯此百姓才能“好其德”，天下才能長(zhǎng)治久安。
李教授認(rèn)為，這不僅是“周人尚德”的實(shí)證，還表明當(dāng)時(shí)中國(guó)關(guān)于“德”的思想已相當(dāng)豐富、系統(tǒng)，“德治”觀念已經(jīng)形成。中國(guó)德治思想的淵源——孔子的“為政以德”主張，其實(shí)只是對(duì)周人思想的總結(jié)與概括。
此外，器銘的文辭與體例與現(xiàn)存的《尚書(shū)》等古代文獻(xiàn)十分接近，對(duì)探討中國(guó)古書(shū)的淵源也有十分重要的價(jià)值。(完)
