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　　截至2002年即壬午馬年的春節(jié)，中央電視臺(tái)的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”已經(jīng)舉辦了整整20屆。正如大家都已認(rèn)識(shí)到的那樣，由國(guó)家級(jí)的電視媒體所承載的這臺(tái)晚會(huì)，已然與“吃餃子”和“放鞭炮”一樣，具有了節(jié)日民俗的文化意味。

　　生活在這個(gè)以電視傳媒為重要標(biāo)志的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)電視頻道在一種特殊時(shí)刻所播放的一臺(tái)文藝節(jié)目，成為凝結(jié)這個(gè)時(shí)代人們年節(jié)心理的一種文化符號(hào)，似乎是一個(gè)奇跡，細(xì)想?yún)s是歷史的必然。

　　然而，正是對(duì)于這樣一臺(tái)電視晚會(huì)，人們的認(rèn)識(shí)和期許，與晚會(huì)本身所承載的文化意蘊(yùn)與美學(xué)精神，確乎存在著較大的反差。晚會(huì)本身的備受關(guān)注，與人們對(duì)晚會(huì)永無(wú)休止的更高期望，包括歷屆晚會(huì)之后紛至沓來不乏苛刻的種種批評(píng)，都證明著這臺(tái)晚會(huì)的無(wú)比重要與極其難辦�？赡昴觌y辦還得年年必辦，否則老百姓不會(huì)答應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)關(guān)乎社會(huì)審美而不止于藝術(shù)審美的理論問題，即應(yīng)當(dāng)怎樣理解和看待這臺(tái)晚會(huì)。給這臺(tái)極為特殊的電視文藝晚會(huì)以一個(gè)大家都能認(rèn)同的基本說法，從而在準(zhǔn)確定位其美學(xué)身份的基礎(chǔ)上，促使其更好地為我們中華民族最為重要的傳統(tǒng)年節(jié)服務(wù)。

　　20年來，每年春節(jié)一過，有關(guān)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的品評(píng)議論，也會(huì)紛至沓來。這應(yīng)當(dāng)說是一種十分正常的好事情，說明大眾對(duì)于這道精神年夜飯的關(guān)注與需求，的確到了非常普遍的程度。但對(duì)其品評(píng)議論，有許多卻超出了對(duì)于一臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)的要求。概其要略，就是眾口難調(diào)。

　　問題的癥結(jié)，主要還不是對(duì)晚會(huì)本身節(jié)目質(zhì)量的要求，而是牽涉到晚會(huì)節(jié)目由形式到內(nèi)容的“花色”所構(gòu)成的包括節(jié)目的取舍標(biāo)準(zhǔn)與審美尺度。面對(duì)不同地區(qū)、不同年齡、不同審美情趣，特別是懷有不同聯(lián)歡晚會(huì)理念的億萬(wàn)觀眾，這的確是一個(gè)矛盾復(fù)雜的棘手問題。由于沒有對(duì)這樣一臺(tái)性質(zhì)特殊的聯(lián)歡晚會(huì)相對(duì)一致的美學(xué)定位，所以，議論的話題不免雜蔓，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)難免參差，從而常常使得熱心的關(guān)注失卻實(shí)際的意義。

　　春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的特殊性是顯而易見的，其名稱本身即已定位了形式的屬性。那就是，作為一臺(tái)文藝晚會(huì)或者說藝術(shù)展演，它首先是為著“聯(lián)歡”的，而且是為“春節(jié)”這個(gè)中華民族最為隆重的傳統(tǒng)年節(jié)服務(wù)的�！巴頃�(huì)”之前的“春節(jié)”與“聯(lián)歡”兩個(gè)限定語(yǔ)匯，基本上廓清了這臺(tái)展演的基本美學(xué)特征。換言之，在“春節(jié)”期間進(jìn)行節(jié)慶性的“聯(lián)歡”是它的終極目的，而借“晚會(huì)”的形式、假以藝術(shù)的內(nèi)容，不過是年節(jié)慶典的一個(gè)“支點(diǎn)”、現(xiàn)代年俗的一種“手段”。這就使其在具體的形式構(gòu)成上，與通常我們所欣賞到的各種內(nèi)涵相對(duì)單純正統(tǒng)的藝術(shù)展演有所不同。由此而論，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)可以說是中央電視臺(tái)在春節(jié)期間，通過電視傳媒為中華民族進(jìn)行節(jié)慶聯(lián)歡而特別搭造的具有特殊目的與意義的藝術(shù)展演舞臺(tái)；是古老的傳統(tǒng)年節(jié)借現(xiàn)代傳媒生發(fā)出來的一枝民俗文化之花。

　　內(nèi)容決定形式。春節(jié)聯(lián)歡的特殊需求，決定了這臺(tái)電視晚會(huì)的形式特征。眾所周知，多年來春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題，基本都被定位于諸如喜慶、歡樂、團(tuán)結(jié)、祥和與開拓、奮進(jìn)、昂揚(yáng)、向上等等。這不是電視文藝編導(dǎo)包括晚會(huì)創(chuàng)演者的一廂情愿，而是全體中華兒女千百年來年節(jié)慶典的普遍意愿與共同心聲的高度概括與集中體現(xiàn)。

　　這就使得春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的創(chuàng)演制作，在某種意義上具有了“命題作文”的性質(zhì)。主題的一定性，使得整個(gè)晚會(huì)由形式、內(nèi)容到風(fēng)格、特征，都具有了相對(duì)固定的特殊約定。比如在節(jié)目的內(nèi)容上，要求健康向上、喜慶吉祥；在節(jié)目的形式上，那些短小精悍易于整合的藝術(shù)品類包括歌舞、雜技、曲藝中的相聲、戲劇中的小品等等，成為主要的選擇對(duì)象；而在風(fēng)格的取舍上，活潑熱鬧、風(fēng)趣幽默的節(jié)目，自然屬于創(chuàng)演制作的主要追求。至于交響音樂、芭蕾舞劇、長(zhǎng)篇評(píng)書、整臺(tái)大戲等等，由于晚會(huì)容量的時(shí)限性和聯(lián)歡手段的多樣性需求，便很難涵納進(jìn)來。

　　題旨的確定性無(wú)疑造就了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的特殊品格，同時(shí)也限制了節(jié)目創(chuàng)演的揮灑空間。除少數(shù)題材相對(duì)恒定且創(chuàng)作比較杰出的優(yōu)秀之作外，更多的節(jié)目注定只能是一次性消費(fèi)的快餐，無(wú)法成為超越時(shí)空可以繼續(xù)傳承的藝術(shù)經(jīng)典。道理很簡(jiǎn)單，“量體裁衣”的應(yīng)時(shí)之作和“命題作文”的應(yīng)景答卷，使得節(jié)目的內(nèi)涵過于實(shí)在而離正常的藝術(shù)創(chuàng)演距離較遠(yuǎn)。

　　因此，我們只能說，聯(lián)歡就是聯(lián)歡。營(yíng)造的氛圍盡可以寬松，演出的語(yǔ)境也不必過于沉重。對(duì)于春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的評(píng)判，不能像對(duì)純粹的藝術(shù)展演那樣去要求，而只能按照聯(lián)歡晚會(huì)的特殊標(biāo)準(zhǔn)去衡量。比如許多演員離開本行的“反串”表演，一些當(dāng)紅名人的業(yè)余“客串”，均是聯(lián)歡的性質(zhì)使然。晚會(huì)播出之前在編導(dǎo)操作上的秘而不宣，同樣是其作為精神“年夜飯”與節(jié)日“禮品盒”的需要，不宜隨便公開而需保持一份神秘一點(diǎn)新鮮。而許多當(dāng)年或者當(dāng)下出名走紅的演藝人員加盟擔(dān)綱、獻(xiàn)藝助興，更屬正常的取舍選擇。但不能因此而將能否在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)露臉，作為衡量一個(gè)演員藝術(shù)水準(zhǔn)的主要或者惟一尺度；而在晚會(huì)上演出的節(jié)目，同樣不能作為判斷一個(gè)演員甚至一門藝術(shù)當(dāng)下水平的主要或者惟一尺度。因?yàn)�，除了適宜聯(lián)歡晚會(huì)的一些舞臺(tái)表演形式及其藝術(shù)家之外，更多真正優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)品，基于種種原因，是無(wú)法也不可能通過這個(gè)晚會(huì)全部展示出來的。質(zhì)言之，對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的評(píng)價(jià)與判斷，不能只循著藝術(shù)審美的惟一路徑與尺度。

　　那么，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的美學(xué)身份，除了是一種借助藝術(shù)手段的節(jié)慶聯(lián)歡，還有什么其他的屬性呢？很顯然，特殊的形式構(gòu)成、特殊的題材內(nèi)容和特殊的風(fēng)格追求，使得春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的藝術(shù)展演活動(dòng)，同時(shí)也融入了年節(jié)民俗的文化意味，體現(xiàn)著中華民族的審美心理，寄托著炎黃子孫的生活理想。節(jié)慶聯(lián)歡的實(shí)用目的與辭舊迎新的功利追求，賦予這臺(tái)晚會(huì)更為豐富復(fù)雜的思想內(nèi)涵。交流和宣傳國(guó)家與民族在過去一年里的巨大成就，歷數(shù)和展示各行各業(yè)在過去一年里的風(fēng)云變幻，更是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的題中應(yīng)有之義。

　　事實(shí)上，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在運(yùn)用藝術(shù)展示的手段進(jìn)行娛樂聯(lián)歡的同時(shí)，或通過主持人之口，或通過節(jié)目的題材內(nèi)容，或引入與當(dāng)年的成就與輝煌密切相關(guān)的杰出人士如科技英才、體育明星、抗洪英雄、勞動(dòng)模范包括海外學(xué)子、駐外人員乃至世界政要等等祝福拜年，已然將對(duì)過去一年的回顧總結(jié)與清理盤點(diǎn)，將全體中華兒女的共同心聲與普遍愿望，包括國(guó)際友人的良好祝福，集中地予以展覽、宣示和傳遞。在營(yíng)造辭舊迎新歡樂氛圍的同時(shí)，也契合著電視熒屏前億萬(wàn)觀眾的節(jié)慶心理，激發(fā)著大家建設(shè)祖國(guó)、振興中華的豪情壯志。在用藝術(shù)的展示點(diǎn)染年節(jié)的同時(shí)，也用審美的祈愿來宣示情懷、昭告理想。在這樣一種將個(gè)人、家庭與國(guó)家、民族的愿望及理想緊緊聯(lián)結(jié)在一起的異常熱烈而又激情澎湃的節(jié)慶語(yǔ)境里，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)與其說是一臺(tái)主題確定的特殊節(jié)目，毋寧說是一個(gè)使得思想與情感加快傳遞、精神與理想高速交流的技術(shù)平臺(tái)：東西南北中，廣袤的國(guó)土，56個(gè)親如一家的民族家庭，以春節(jié)的名義，在藝術(shù)與節(jié)慶的審美互動(dòng)中，構(gòu)成了一道傳統(tǒng)年關(guān)的特殊風(fēng)景。從而藉現(xiàn)代科技，突破了傳統(tǒng)年節(jié)僅限于家庭式團(tuán)聚和親情式祝福的慶典模式；借電視傳媒，擴(kuò)大并提升了年節(jié)團(tuán)圓的節(jié)慶境界。每到此時(shí)此刻，面對(duì)此情此景，誰(shuí)能說春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)只是一臺(tái)明星薈萃的文藝節(jié)目呢，實(shí)質(zhì)上它是一次借助現(xiàn)代傳媒與電視手段，宣示、交流和凝聚海內(nèi)外所有中華兒女思想情感與生活理想的藝術(shù)文化手段和精神審美紐帶。(吳文科)