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香港文匯報:“臺獨”理念正在惡斗兩岸統(tǒng)一

2002年01月28日 14:13

本文系全文轉(zhuǎn)載,僅供參考

  臺灣的確在逐步走向“獨立”之路,這是島內(nèi)外一致目睹的現(xiàn)況,但是臺灣這些“基本教義”人士的基礎(chǔ)論調(diào)與策略究竟是什么?

  建立“以臺灣為主體”的世界認(rèn)同原則之下,“臺獨”分子們是以四大基調(diào)作為鞏固“獨立”之基石:一、認(rèn)識臺灣;二、認(rèn)同臺灣;三、“國家”定位;四、國際地位。

  先看何謂“認(rèn)識”臺灣——舉凡臺灣的歷史、地理、歷史、文學(xué),乃至政治、社會、經(jīng)濟(jì)、教育等大方向上,都必強(qiáng)調(diào)與確立“唯有”臺灣的理念,所有在國民黨時代制定的理論、條規(guī)、制度、方案或談及、涉及有一九四九年之前的中國大陸方向(位)的政府,一概予以否決、抹煞和消磁,“臺獨”分子們要臺灣的這一代及下一代,乃至子孫代代都只知臺灣,不知中國大陸,唯見海島,不見大中華。

  再者是“認(rèn)同”臺灣——“臺灣優(yōu)先”這個口號是本土派最大的訴求,他們強(qiáng)調(diào)的是生于斯、長于斯,以臺灣為榮為尊,對臺灣有信心,建立起“臺灣人的驕傲”,厲行本土化,事事以回歸本土做依歸(譬如:說臺語、唱臺灣歌、唱歌仔戲、強(qiáng)調(diào)出生于臺灣為籍貫等等圍繞“臺灣”的主題)。

  “國家”定位則指的是臺灣人(Taiwanese)取代中國人(Chinese),區(qū)隔“Made in Taiwan(臺灣制造)”與“Made in China(中國制造)”。如此以“臺灣”做“國家”的定位名稱,久而久之,世人逐漸不再理解臺灣與中國的關(guān)連性,自然而然認(rèn)定是“兩個不同國家”。

  而“國際地位”之爭,就表現(xiàn)在“用臺灣申請進(jìn)入聯(lián)合國”以茲取代“中華民國重返聯(lián)合國”這種小技巧上,務(wù)必得推翻國民黨所承認(rèn)的“九二共識”、“一個中國、各自表述”,則“一中一臺”才可取代“中華民國”與“中華人民共和國”的親為血緣關(guān)系,徹底把“臺灣”這海島正式“獨立”于臺灣海峽之上。

  據(jù)“臺獨聯(lián)盟”公布的一項資料上自陳,“去中國化”以及“去中華民國化”都是“建國”的要務(wù),而制“新憲”、改“國號”等一連串的“建國運動”正是目前以陳水扁為領(lǐng)導(dǎo)中心的施政主軸。他們認(rèn)為再空喊著“中華民國已是主權(quán)獨立的國家”是一種把“獨立”推向邊緣化、泡沫化的“建國阻力”,哪怕是繼續(xù)以“中華民國在臺灣”為“國名”也不行,那會導(dǎo)致中國的一面倒尋求國際認(rèn)定臺灣是中國的一部分,所以臺灣與中國的“戰(zhàn)役”應(yīng)該是“外戰(zhàn)”而非“內(nèi)戰(zhàn)”,“建國”意識的充分建立必須深植于民心,而務(wù)必不可再令島民“偏安”“茍安”于延用老國民黨的“中華民國”體制,推翻老官僚的“革命”之火就此在陳水扁的大旗領(lǐng)導(dǎo)下興烈而燒,臺灣的經(jīng)濟(jì)與社會就此在過去一年成了陪葬品。

  如果到了今天這個時候,這樣的局面,仍有不信邪的善良百姓認(rèn)為“陳水扁也不一定會獨立”真是太天真純潔了,如果再有迷信于陳水扁的“三不一要”而誤認(rèn)“臺灣一時三刻不會變天”的順民就太危險了!臺灣確有將漸往“臺獨”之路邁進(jìn)的軌跡,不順服本土的外省族群正受到驅(qū)逐式的無端迫害,而政治上抓緊了“主權(quán)”滴水不漏,以及積極部署下屆“總統(tǒng)大選”連任……種種政治導(dǎo)向優(yōu)于經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的施政主軸都說明了一個事實:“臺獨”主義努力推翻三民主義,“獨立建國”正惡斗著兩岸統(tǒng)一。

  (自香港《文匯報》2002年1月28日,原題:《“臺獨主義”要推翻三民主義——剖析臺獨的基調(diào)》,作者:朱元鳳)

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