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馮紅麗:“法輪功”是如何誘人上當(dāng)?shù)?br/>

2001年08月15日 09:06

  山西省沁縣 馮紅麗,女,27歲,文化程度大學(xué)本科,山西省沁縣師范助講,1996年3月開始練習(xí)“法輪功”。

  本人自述及控訴:

  “法輪功”是如何誘人上當(dāng)?shù)?/p>

  作為邪教的“法輪功”,使千百萬善良的人們上當(dāng)受騙,之所以能使如此多人上當(dāng),其騙局的設(shè)計可謂精心,它以“祛病健身”為誘耳,吸引一些人接觸,然后“由淺入深”,向練習(xí)者宣揚(yáng)他的理論,使學(xué)習(xí)者由學(xué)習(xí)他的形體動作到著迷他的歪理邪說,最終從精神上控制學(xué)習(xí)者,使他們成為受其任意支配,麻木不仁的工具,直至成為它的殉葬品。

  一、以“祛病健身”為幌子,大肆騙取人們的善良愿望

  健康是人人渴求的,也是每個人最善良的愿望。李洪志正是抓住人們的這個心理特點(diǎn),屈意利用,以售其奸的.他大肆宣揚(yáng)練功可以治病的理論,而且為此炮制了“三巴掌治好羅鍋病”的神話,孰不知在神話的背后卻掩蓋著1600多條無辜的生命。血的事實(shí)告誡人們,“法輪功”不但不能治病,反而給練功人身體和精神造成極大的危害,或許這當(dāng)中的確有些人練功后覺得舒服多了,但事實(shí)證明,那不過是心理暗示加上有規(guī)律的起居所取得的必然結(jié)果。

  二、借用宗教、氣功名義,剽竊科學(xué)用語,拼湊歪理邪說,以混淆視聽。

  李洪志代用傳統(tǒng)佛教的善、道教的真和人們對現(xiàn)實(shí)社會一些不良現(xiàn)象的不滿,拋出他所謂“真、善、忍”的歪理邪說,他自稱自己得全覺、八極真人等真佛的指點(diǎn),處處給自己臉上貼金,把自己打扮成人類的“救世主”,孰不知救世主的粉面后,卻是對人們追求真、善、美這一最高境界的利用,不僅如此,他還對傳統(tǒng)宗教進(jìn)行肆意曲解,宣揚(yáng)無為思想,使得練習(xí)者同正常的社會隔開,失去了對社會的責(zé)任感,對家庭的依戀和對子女、父母、親人的親情,最終成為受“法輪功”組織任意支配、麻木不仁的工具。

  三,神化自己,實(shí)行教主崇拜,對練功者實(shí)行精神控制。

  從“祛病健身”入手,到把練功者從社會中隔離出來,李洪志走出了他控制信徒的兩步棋,但這還不是他最終的目的,為了更有效地控制練功者的精神,和許多邪教一樣,他一面創(chuàng)出一個世界將要?dú)绲摹澳┦勒摗,使人們產(chǎn)生恐懼和求助心理,繼而又把自己說成是普度眾生的救世主,使人們對他產(chǎn)生強(qiáng)烈的依附感,如果要想躲過劫難,就要把今世的財富乃至生命都毫無保留地交出來,由他支配,這樣練習(xí)者就無時無刻不感到一種精神控制,同時為了使自己的騙術(shù)不被人覺察,他不僅更改了自己的出生日期,把自己說成是釋迦牟尼轉(zhuǎn)世,而且還赤裸裸地吹噓他同千年蛇妖大斗法的故事,更為甚者他還打著科學(xué)旗號,說中科院證明他發(fā)出的功是中子和阿爾法射線,由此可見,李洪志及其控制的法輪功的用心是多么險惡,他不僅要敗壞傳統(tǒng),而且公然向科學(xué)挑戰(zhàn)。

  四,秘密結(jié)社,強(qiáng)化精神控制,使練習(xí)者進(jìn)得去出不來。

  許多練功者對“法輪功”的歪理邪說并不是沒有懷疑過,畢竟他編的瞎話太離奇了。為了消除人們的疑慮,他在想來就來,想去就去的幌子下,軟硬兼施,強(qiáng)化對人們的精神控制,他用法無定法來掩蓋自己的疏漏,還用反政府、反社會的手段來考驗(yàn)練功者,剝奪他們的自主性和判斷力,扭曲練功者的心理和人格,最終使他們成了邪教的殉葬品,除此之外,他還對練功者施以恫嚇,說什么如果你不修練“法輪功”,你將降為常人,將無人保護(hù)你,你就面臨著毀滅,形神俱滅,很可怕,為了實(shí)行絕對的精神控制,他明確規(guī)定,在整個“法輪功”組織中,只有他一個人可稱為師父,其它人一律稱弟子,他們只能做李的代言人,就在這樣嚴(yán)密的控制下,一些人就像沒有靈魂的傀儡,甘愿為虎作倀,四處為其拉攏信徒,形成一個組織嚴(yán)密,行動統(tǒng)一,神秘莫測的獨(dú)立王國。

  總之,李洪志及其所創(chuàng)的“法輪功”是純粹的歪理邪說,它驅(qū)使修練者走火入魔,一步一步走上邪路、絕路使許多原來和睦、幸福的家庭家破人亡,使一個個善良溫和的守法公民變成殺人、自殺的暴徒,把正常人變成失常者,把心理健全者變成精神變態(tài)者,擾亂了正常的社會生活秩序,給人們的生命財產(chǎn)造成巨大的損失。所以,善良的人們一定要崇尚科學(xué),反對迷信,不僅不上“法輪功”的當(dāng),而且要主動批判“法輪功”,使其沒有藏身之所。




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