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　　中國中醫(yī)研究院研究員 張洪林醫(yī)學博士

　　在法輪功自我爆炸的初期，人們對只有初中文化的李洪志編造的歪理邪說竟能迷惑了包括一些高級知識分子在內的眾多人的原因深感不解。最近，人們對法輪功部分信徒們竟能癡迷到自焚感到震驚。很多人士紛紛剖析個中原因：有的認為是李洪志利用了群眾想通過氣功實現(xiàn)健身治病的愿望，有的認為是習練者精神空虛信仰危急，有的認為是科學知識普及不夠，有的認為中毒的高級知識分子在自己專業(yè)外沒有科學思想……在同意上述觀點的基礎上，我想補充和強調的是，李洪志要求學員習練法輪功的方式，促使習練者的意識進入催眠狀態(tài)和引發(fā)精神障礙，這是法輪功具有強烈“迷魂”作用的最重要原因。

　　催眠是心理學內容。催眠狀態(tài)是介于清醒與睡眠之間的、似睡非睡、似醒非醒的恍惚意識狀態(tài)。當注意力長時間高度集中在一件事物上，如練氣功的“意守丹田”，或感覺受到外界長時間反復單調刺激，如乘火車長途旅行聽到車輪聲，意識就容易進入催眠狀態(tài)。催眠師也主要是利用這一特點來催眠受試者。意識進入催眠狀態(tài)后，只對催眠師的命令或自己關注的內容發(fā)生反應，毫不懷疑地執(zhí)行催眠師的命令，而對其它事物漠不關心或沒有反應。大腦皮層接受催眠師命令的部分或自己關注內容的部分這時呈現(xiàn)強興奮(清醒)狀態(tài)，而皮層的其它部分則處于完全的或不完全的抑制(睡眠)狀態(tài)。抑制程度深的人，甚至可以在這時對其進行剖胸或剖腹手術而毫無痛覺，此所謂催眠麻醉。處于催眠狀態(tài)的人很容易出現(xiàn)幻覺，尤其在暗示下更可引發(fā)幻覺。如果長時間處于幻覺狀態(tài)，不能回到正常的清醒狀態(tài)，則可表現(xiàn)為精神分裂。

　　了解了催眠的一些基本知識，比較法輪功習練者的表現(xiàn)，對于大家困惑不解的現(xiàn)象就不難理解了。

　　李洪志要求法輪功習練者每天最起碼要早晚各集體練功兩次。此外，他還要求習練者有時間就念他的‘經(jīng)文’，以‘加快增長功力’。這就使一些人每天無修止的讀他的書、聽他的錄音、看他的錄相。這種長時間接受李洪志歪理邪說刺激的習練方式，使習練者的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂‘圓滿’、‘升天’、‘消業(yè)’、‘去魔’等荒誕的內容。大腦皮層接受‘經(jīng)文’的部分自然呈現(xiàn)強烈的興奮狀態(tài)，而皮層的其它部分——幾十年形成的對客觀世界和對自己認知的部分，則處于被抑制的狀態(tài)。從而表現(xiàn)為習練者除對李洪志和法輪功有興趣外，對其它事物，包括對自己的親人、親情，以及自己以前學習的科學知識，甚至馬克思主義哲學知識，都因為相應部位的大腦皮層處于被抑制狀態(tài)，而表現(xiàn)為沒有興趣、木然，甚至反感。這些足以說明法輪功的習練方式使習練者的意識進入了典型的催眠狀態(tài)。

　　1999年8月中央電視臺焦點訪談節(jié)目報道過的一個事例能充分說明這個問題。焦點訪談報道的是某(承德)大學一位副校長，也是一個哲學教授。他不僅自己專業(yè)學過馬克思主義哲學，而且是一個向大學生傳授辯證唯物主義課程的教授。當他最初抱著健身治病愿望學習法輪功接觸到李洪志的歪理邪說時，尚有清醒的辨別判斷力，認為李洪志的一套純粹是胡說八道。但在功友向他說，你不是想健身治病嗎，那你就別管李洪志的經(jīng)文有沒有道理，只管按照練功要求念就行了，念著念著就能起到健身治病的作用。當這位哲學教授介紹自己念來念去一段時間后，就對李洪志的歪理邪說變得半信半疑了，到后來滿腦子想的都是經(jīng)文內容了，從而對李洪志的大法變成堅信不疑了，并且還積極地為他參加的法輪功組織做事了。這位哲學教授現(xiàn)在又能用他具有的曾被抑制了的辯證唯物主義觀點來批判法輪功了。說明他從被催眠的恍惚狀態(tài)徹底清醒過來了，他是值得慶幸的。

　　比這位哲學教授悲慘的是被李洪志催眠后引發(fā)了精神病的那些人。他們有的在意識恍惚中用剪刀剖腹去找所謂的法輪而致死，有的在催眠狀態(tài)出現(xiàn)的幻覺中認為自己有了升天的能力而跳樓摔死，有的為了實現(xiàn)圓滿升到宇宙高層次的愿望而上吊自縊，有的見與自己同練法輪功的姐姐割腕自殺后不僅不悲痛，反而高興的認為這是圓滿升到光明世界去了，有的在恍惚中認為規(guī)勸自己不要練法輪功的父母是阻礙自己長功力的魔而將親生父母揮刀砍死……

　　道教早將那些修持時急于求成、長時間沉緬于習練“內丹功”等(道教中類似氣功的習練方法)，導致習練者言行失常的現(xiàn)象稱作“走火”。佛教也將教徒禪定時急于求成、執(zhí)著修習而出現(xiàn)言行失常的現(xiàn)象叫作“入魔”。氣功熱時期，也有部分習練者急于求成，甚至追求練出“開天目”等特異功能，長時間習練而引起“出偏”。氣功界人士和社會大眾還將練氣功不當導致的“出偏”合稱“走火入魔”。“出偏”輕者表現(xiàn)為感知覺異常出現(xiàn)幻覺，重者則自殺或殺人。相當長一段時間內，除少數(shù)氣功專業(yè)科研工作者外，人們不認識“走火”、“入魔”、“出偏”的實質都是精神障礙。直到多年后，我國精神病學界專家逐漸親自接觸到了那些嚴重的“出偏”者后，不僅意識到了那些出偏者其實是自己專業(yè)領域內典型的精神障礙患者，而且在制定我國新的精神病診斷標準時，特意增設了練氣功不當引發(fā)的精神障礙這個類別。

　　以上道教修持、佛教禪定和氣功鍛煉等歷史的和現(xiàn)代的事實全都充分證明，習練者凡是過于追求和長時間練功都可以引發(fā)精神障礙。習練“法輪功”自然也脫離不了這個早經(jīng)實踐證實了的科學規(guī)律。更有甚者，“法輪功”兼有快速引發(fā)精神障礙的邪門兒功夫。

　　本來，氣功專業(yè)科研工作者在實踐中早已總結發(fā)現(xiàn)了練功出偏引發(fā)精神障礙的原因和規(guī)律，并且為了預防出偏，在練功注意事項中明確規(guī)定，每次練功時間以15—30分鐘為宜，最多不要超過1小時。然而李洪志卻反其道而行之，要求“法輪功”習練者除早晚各集體練功一次、每次兩三個小時甚至更多外，還要做到只要有時間就讀他的“經(jīng)文”、聽他的錄音、看他的錄象。胡說什么只有這樣才能長功力和上層次快。這種違背科學的長時間讓信徒接受他的歪理邪說刺激的習練方式本身就對習練者具有極強的催眠暗示作用，以及自然比佛教禪定、道教修持和氣功鍛煉等不當更加快速引發(fā)精神障礙的作用。

　　精神病學認為精神障礙主要表現(xiàn)為知、情、意、行方面的異常。所謂知，指感覺和知覺異常，包括“法輪功”習練者出現(xiàn)的“開天目”、“感覺體內有法輪在轉”等幻覺；情，指情緒和情感異常，幾乎所有“法輪功”癡迷者的家屬都介紹，他們的親人自從迷上“法輪功”后就失去了親情、冷漠或喜怒無常；意，指思維異常，如出現(xiàn)妄想，認為自己想什么做什么李洪志都知道，或認為規(guī)勸自己的親人是影響自己長功力的魔；行，指行為異常，如有的“法輪功”癡迷者自殺或殺人的行為，實際是精神分裂癥患者的表現(xiàn)。其實，即使我們不用專業(yè)診斷標準來衡量那些癡迷者，普通大眾都直觀地感覺到那些“法輪功”癡迷者不正常。焦點訪談的一位記者曾接受我的建議，在赴遼寧省一個重點幫教轉化中心(馬三家)采訪錄制節(jié)目時，請了當?shù)氐木�神病專家一起與癡迷者談話，而精神病專家一眼就看出，那些癡迷者正是自己熟知領域內的精神病患者。

　　綜上所述，法輪功特殊的習練方式，對虔誠的習練者具有極強的催眠和引發(fā)精神障礙的作用。癡迷狀態(tài)的信徒們實際上是處于精神障礙的病態(tài)。這才是法輪功具有強烈“迷魂”、“洗腦”作用的最重要原因。對這類信徒，只有在解除催眠狀態(tài)或抗精神病治療后，使他們的精神意識恢復到正常狀態(tài)，說理類的思想轉化工作才會有作用。我們參加轉化法輪功信徒工作的同志，如果能了解這一原因并采取相應對策，相信對做好轉化癡迷者的工作會起到事半功倍的作用。李洪志“法輪功”將正常人給毒化引發(fā)成精神病患者，嚴重侵犯了人權，我們則滿懷愛心對那些受害者進行救治，保護和恢復他們的人權，這個客觀事實也將是對西方反華勢力的有力回擊。