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看陳水扁試穿“皇帝的新衣”

2000年8月28日 09:32

  對從事政治活動的人物一般有兩種稱謂:一是政治家;二是政客。英語中也有相應(yīng)的兩個詞,即Stateman和Politician。按筆者的理解,前者有褒義,即此人具有一定的政治信念和抱負,并善于運用策略,雖然有時也講些空話甚至假話,但基本上仍不失光明磊落;而后者則完全是為了達到個人政治目的,不擇手段,全然不顧及“信義”二字。如果以這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量陳水扁在兩岸關(guān)系上的表現(xiàn),他只能是屬于第二類,有事實為證。

  陳水扁睜眼說瞎話

  阿扁基于其長期的臺獨立場一向反對“一個中國”的概念。因此,當(dāng)前國民黨當(dāng)局陸委會立委蘇起一再勸說他接受國民黨遺留下來的“一個中國各自表述”時,他先是不予理睬。但鑒于蘇起等人堅稱這是兩岸海協(xié)、;鶅蓵哦辍肮沧R”,臨近上臺又亟思對付之策,故數(shù)度登門拜訪辜振甫求教。于是,在六月二十七日接見美國亞洲基金會主席傅勒時,突然改變態(tài)度轉(zhuǎn)換策略,宣稱接受“一個中國各自表述”。他接過國民黨的說法,即認(rèn)為“一中各表”是兩會“共識”。但是,時隔不久卻又在七月三十一日他就任后第二次記者招待會上,公然推翻了自己的上述表態(tài)。還為此提出了一個荒唐的邏輯,說什么他已經(jīng)接受“一中各表”是“共識”,既然大陸不承認(rèn)這是“共識”,那就只好說九二年只達成了“沒有共識的共識”。這種話聽起來像是玩小兒斗氣的幼稚手法。但是真正可笑之處還不在這里,而是此前其陸委會副主任陳明通經(jīng)過查閱當(dāng)年海協(xié)、海基兩會往來文件,早已發(fā)現(xiàn)這一提法并未見諸“實際談判過程及兩會簽署文書中”。既然查無實據(jù),而且臺方又承認(rèn)這是他們單方面的提法,那么阿扁為什么還要一口咬定“一中各表”是“共識”,而且又倒打一耙,借口大陸不承認(rèn)而推翻這個提法,并把莫須有的不守信義的罪名扣在大陸頭上。阿扁難道忘了陳明通的說明早已公諸于世?這真是自編自導(dǎo),睜眼說瞎話而又不臉紅。

  專長玩弄文字游戲

  阿扁是出了名的善于或好于玩文字游戲的,這大概同他的律師背景有點關(guān)系。但是,在這一點上,他同樣倒打一耙,竟然假惺惺地呼吁大陸:“花在無意義的文字游戲太多了,實在大可不必!奔幢阍谂_灣,公開指責(zé)大陸玩弄文字游戲的,恐怕當(dāng)數(shù)阿扁是第一人。眾所周知,這本是阿扁的“專長”,他人豈敢掠美。他在“五?二○”演講中,刻意用美麗的辭藻包裝出一個對大陸的“善意”,甚至說國民黨主政時是“山窮水盡疑無路”,他上臺后一定會“柳暗花明又一村”。但至今卻絲毫未見有任何實質(zhì)性的行動。人們還記得就在阿扁表示愿意接受“一中各表”的話音剛一落地,他的得力女干將陸委會主委蔡英文馬上在他的首肯下,立即把這一提法顛倒過來變成“各自表述一個中國”。島內(nèi)除民進黨等臺獨黨外,其它各黨和許多報刊都紛紛評說這種文字游戲玩得離譜。其用意無非是要把“一中”從原則變成議題。在九二年;潞f(xié)的函電中已明確表明兩岸“均堅持一個中國”,只是對“一中”內(nèi)涵認(rèn)知有分歧。因此,九二年兩會會談的精神曾經(jīng)被雙方一致認(rèn)為是“求同存異”。而在這次記者會上,阿扁又再次表演一番文字游戲,武斷地宣布“九二年的精神”是所謂“對話、交流及擱置爭議”。任何談判都有個求同的問題,這是常識。如果目的只是落到“擱置爭議”,又何必浪費時間。事實上,正是由于九二年兩會會談有了“一個中國”認(rèn)識的“同”,才會有后來的汪辜會談和兩岸關(guān)系的幾年良性發(fā)展。

  阿扁的作為,使人不禁想起了童話故事《皇帝的新衣》。他在兩岸問題上的一次次表演,無異于一件件脫去身上的偽裝,F(xiàn)在他已把自己赤裸裸地展現(xiàn)在世人面前了,卻還自以為正穿著一身華麗無比的新衣!翱偨y(tǒng)”做成這樣,悲乎哉!(轉(zhuǎn)自《文匯報》)

  



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