中新網(wǎng)7月19日電 《洛杉磯時(shí)報(bào)》日前刊于頭版的一篇報(bào)道說，在臺灣地區(qū)很少人把鬼神之事拿來開玩笑，這是因?yàn)椋翰徽撌请娨�、日常談話、在廟里、潛意識中，鬼神深深影響著這個(gè)島嶼社會。
據(jù)“中央社”報(bào)道，在《洛杉磯時(shí)報(bào)》這篇標(biāo)題為“不信鬼神心不安”的報(bào)導(dǎo)中，舉出最近一項(xiàng)針對臺北大學(xué)生的問卷結(jié)果，有87%的被調(diào)者相信鬼神之說，剩下的13%也對鬼神有所顧忌。
文章引述一位來自美國伊利諾伊州、研究臺灣地區(qū)精神信仰的人類學(xué)家馬爾克.莫斯柯維茨的話說，許多臺灣民眾覺得搞不好真有鬼，所以最好還是不要觸怒鬼神。
該篇報(bào)道中舉出臺灣民眾的一些例子來論證他的觀點(diǎn)：今年是閏年，鬼月從7月25日到9月21日共計(jì)有兩個(gè)月。在鬼月期間，地府大門全開，冥紙到處燃燒，婚禮、醫(yī)療、甚至游泳都因?yàn)榭峙掠忻惯\(yùn)而暫停。受這種氣氛的影響所及，建筑公司的人員在開工動土前先要祈福祭拜；警察有時(shí)也將無解的刑案歸因于“無法解釋的現(xiàn)象”；法庭上，常有被告自稱有鬼要他們認(rèn)罪；購屋的人幾乎都會問房子有沒死過人、或屋子干不干凈的問題。
而在島內(nèi)，即使在政治上也不例外，1996年7月當(dāng)時(shí)的臺灣“省議會”，因?yàn)?9名議員中有三分之一因案被起訴，所以一連舉辦3天祈福驅(qū)邪法會，請來道士進(jìn)行儀式。
報(bào)道最后還引述一些社會學(xué)家的說法，由于更好地教育及廣泛使用科技，臺灣島內(nèi)的傳統(tǒng)信仰有逐漸弱化的趨勢，但令人驚訝的是，鬼魂世界仍舊影響著臺灣地區(qū)，例如有些年輕人因?yàn)檫^度消費(fèi)，轉(zhuǎn)而回到傳統(tǒng)信仰尋求答案。臺“中央研究院”研究員林美容說，這種事西方人士有時(shí)都很難了解。
