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親歷拉薩"薩嘎達(dá)瓦節(jié)":神秘"火供" 快樂"乞討"

2006年06月22日 08:11

    藏歷四月十五日,是傳說中的佛祖釋迦牟尼誕辰、成佛、圓寂日,藏區(qū)各地都要舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。圖為大昭寺內(nèi)正在進(jìn)行的“火供”法事活動(dòng)。 中新社發(fā) 肖青 攝


 

    大昭寺是藏傳佛教信徒心目中的圣地,每天到大昭寺朝佛的信教群眾達(dá)三萬人次左右,每當(dāng)重大宗教節(jié)日朝佛的信教群眾達(dá)十萬人次。圖為“薩嘎達(dá)瓦”節(jié)期間,八廓街上絡(luò)繹不絕的轉(zhuǎn)經(jīng)群眾。 中新社發(fā) 肖青 攝

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  中新社拉薩六月二十一日電 題:神秘的“火供” 快樂地乞討

  ——親歷拉薩“薩嘎達(dá)瓦節(jié)”

  中新社記者 肖青

  六月,也是藏歷的四月,西藏到處都在慶祝著一個(gè)節(jié)日——“薩嘎達(dá)瓦節(jié)”。最近,記者有幸在拉薩零距離感受一番。

  “薩嘎達(dá)瓦”,藏語意為氐宿月,氐宿是藏歷星相二十八星宿之一,在藏歷四月出現(xiàn),相傳佛主釋迦牟尼降生、成道、圓寂都在四月十五日,因此篤信藏傳佛教的藏族民眾,在四月都要以轉(zhuǎn)經(jīng)、燒香、吃齋飯、放生等形式紀(jì)念佛祖釋迦牟尼。

  初到拉薩,一陣令人暈眩的震撼即撲面而來:在雄偉的布達(dá)拉宮前、在莊嚴(yán)的大昭寺前,成千上萬的藏族僧眾正在轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛,有的手握轉(zhuǎn)經(jīng)筒,有的雙手平伸,有的五體投地……滿耳盡是喃喃的誦經(jīng)聲和身體觸地的唰唰聲。

  轉(zhuǎn)經(jīng)祈福是紀(jì)念活動(dòng)中最普遍、最主要的方式。拉薩的轉(zhuǎn)經(jīng)路共有三條,在大昭寺內(nèi)環(huán)繞一周為“囊廓”,環(huán)繞以大昭寺為中心的老城區(qū)一周為“八廓”,而繞整個(gè)拉薩老城區(qū)一周為“林廓”。林廓路是人們?cè)谥匾诮坦?jié)日轉(zhuǎn)經(jīng)的主要線路。

  據(jù)介紹,從薩嘎達(dá)瓦節(jié)的第一天開始,林廓路上就出現(xiàn)了成群結(jié)隊(duì)的轉(zhuǎn)經(jīng)人流。到藏歷十五這天,轉(zhuǎn)經(jīng)達(dá)到高峰,從凌晨二點(diǎn)直到晚上,人流如潮,川涌不息。

  六月十二日,正是藏歷四月十五日。大昭寺門前成千上萬的僧眾吸引了記者。費(fèi)盡一番周折,記者終于擠進(jìn)了大昭寺。在大院里,但見數(shù)十名高僧盤坐于地,口里誦經(jīng)聲不斷,一位年長的高僧坐于院內(nèi)臨時(shí)搭設(shè)的寶座上,正在主持法事活動(dòng)。一位佛學(xué)院的女生低聲告訴記者:這里正在進(jìn)行的是“火供”法事。

  據(jù)介紹,火供的主要目的是做供養(yǎng), 意即將食物或各式各樣的物品,放入火中, 讓火將它們?nèi)急M。“火供”對(duì)象既有上供(即供養(yǎng)與給予),也有向下的供養(yǎng)(即布施)。火供意在息災(zāi)得福,功德圓滿。

  此前,大昭寺已經(jīng)進(jìn)行了兩天的“薈供”,今天是最后一天了。記者看到,在寶座旁有序擺地放著儀式所需供品,其中包括青稞、豌豆、小麥、大米、油菜籽、芝麻等五谷雜糧,上面全部插著象征吉祥的菩提樹葉。一位年長的高僧端坐寶座,口誦祈禱經(jīng),手持金剛杵和金剛鈴,熟練地變換著各種法式。隨著寶座前銅制火爐的點(diǎn)燃,他把各種供品依序投入爐中,并不斷加入助燃酥油,使火苗越來越旺。此時(shí),悅耳的金剛杵、金剛鈴碰擊聲和高僧們洪亮的誦經(jīng)聲組成了一曲渾厚美妙的宗教交響樂。

  據(jù)了解,大昭寺是藏傳佛教信徒心目中的圣地,每天到大昭寺朝佛的信教群眾達(dá)三萬人次左右,每當(dāng)重大宗教節(jié)日朝佛的信教群眾達(dá)十萬人次。此番前往,算略有領(lǐng)教。

  對(duì)于普通百姓來說,“薩嘎達(dá)瓦”節(jié)還意味著可以做更多的善事。記者注意到,這幾天拉薩街頭的“乞丐”似乎多了起來,原來這也是節(jié)日的習(xí)俗之一——名正言順地做一回乞丐,而施與者和布施者都一樣的坦然和快樂,臉上的笑容如高原的陽光一般燦爛。(完)

 
編輯:張明】
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