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霍金談宇宙起源:我們從何而來?人類正接近答案

2006年06月16日 08:10

    正在香港訪問的著名宇宙物理學(xué)家霍金,15日下午在科技大學(xué)體育館,主持一個題為「宇宙的起源」的演講,之后回答預(yù)先選定的問題。體育館1千8百多個座位經(jīng)已坐滿。 中新社發(fā) 譚達(dá)明 攝

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  蜚聲國際、被視為當(dāng)今最具有影響力的著名天體物理學(xué)家霍金教授,昨天下午在香港科技大學(xué)主持講座,講題為《宇宙的起源》。這位有“現(xiàn)代愛因斯坦”之稱的科學(xué)者宣告:宇宙學(xué)是一個非常激動人心和活躍的學(xué)科。我們正接近回答這古老的問題:我們?yōu)楹卧诖?我們從何而來?一千八百多名現(xiàn)場觀眾和數(shù)以十萬計的香港人在電視機(jī)屏幕前傾聽了霍金透過語音合成器的演說。

   霍金的演講全文如下:

   根據(jù)中非Boshongo人的傳說,世界太初只有黑暗、水和偉大的Bumba上帝。一天,Bumba胃痛發(fā)作,嘔吐出太陽。太陽灼干了一些水,留下土地。他仍然胃痛不止,又吐出了月亮和星辰,然后吐出一些動物,豹、鱷魚、烏龜、最后是人。

   這個創(chuàng)世紀(jì)的神話,和其它許多神話一樣,試圖回答我們大家都想詰問的問題:為何我們在此?我們從何而來?一般的答案是,人類的起源是發(fā)生在比較近期的事。人類正在知識上和技術(shù)上不斷地取得進(jìn)步。這樣,它不可能存在那么久,否則的話,它應(yīng)該取得更大的進(jìn)步。這一點甚至在更早的時候就應(yīng)該很清楚了。

  亞里士多德:宇宙無開端

   宇宙已經(jīng)存在了無限久的時間

   例如,按照Usher主教《創(chuàng)世紀(jì)》把世界的創(chuàng)生定于公元前4004年10月23日上午9時。另一方面,諸如山岳和河流的自然環(huán)境,在人的生命周期里改變甚微。所以人們通常把它們當(dāng)作不變的背景。要么作為空洞的風(fēng)景已經(jīng)存在了無限久,要么是和人類在相同的時刻被創(chuàng)生出來。

   但是并非所有人都喜歡宇宙有個開端的思想。例如,希臘最著名的哲學(xué)家亞里士多德,相信宇宙已經(jīng)存在了無限久的時間。某種永恒的東西比某種創(chuàng)生的東西更完美。他提出我們之所以看到發(fā)展處于這個情形,那是因為洪水或者其它自然災(zāi)害,不斷重復(fù)地讓文明回復(fù)到萌芽階段。信仰永恒宇宙的動機(jī)是想避免求助于神意的干涉,以創(chuàng)生宇宙并啟始運(yùn)行。相反地,那些相信宇宙具有開端的人,將開端當(dāng)作上帝存在的論據(jù),把上帝當(dāng)作宇宙的第一原因或者原動力。

  宇宙開端前 時間無意義

   時間是絕對的,時間從無限的過去向無限的將來流逝

   如果人們相信宇宙有一個開端,那么很明顯的問題是,在開端之前發(fā)生了甚么?上帝在創(chuàng)造宇宙之前,他在做甚么?他是在為那些詰問這類問題的人準(zhǔn)備地獄嗎?德國哲學(xué)家伊曼努爾.康德十分關(guān)心宇宙有無開端的問題。他覺得,不管宇宙有無開端,都會引起邏輯矛盾或者二律背反。如果宇宙有一個開端,為何在它起始之前要等待無限久。他將此稱為正題。另一方面,如果宇宙已經(jīng)存在無限久,為甚么它要花費無限長的時間才達(dá)到現(xiàn)在這個階段。他把此稱為反題。無論正題還是反題,都是基于康德的假設(shè),幾乎所有人也是這么辦的,那就是,時間是絕對的,也就是說,時間從無限的過去向無限的將來流逝。時間獨立于宇宙,在這個背景中,宇宙可以存在,也可以不存在。

   直至今天,在許多科學(xué)家的心中,仍然保持這樣的圖景。然而,1915年愛因斯坦提出他的革命性的廣義相對論。在該理論中,空間和時間不再是絕對的,不再是事件的固定背景。相反地,它們是動力量,宇宙中的物質(zhì)和能量確定其形狀。它們只有在宇宙之中才能夠定義。這樣談?wù)撚钪骈_端之前的時間是毫無意義的。這有點兒像去尋找比南極還南的一點沒有意義一樣。它是沒有定義的。

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編輯:邱觀史】
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