中新社青島五月十五日電題：膠州：借力“申遺” 扭紅秧歌
作者 修建華 劉振華
舞動(dòng)的彩綢，歡快的鑼鼓、高亢的嗩吶……圍觀的人們禁不住踏著鼓點(diǎn)跟著扭起來。膠州秧歌、商河鼓子、海陽秧歌山東三大秧歌輪流登場(chǎng)，各展風(fēng)姿；四十四支秧歌隊(duì)伍穿行在大街小巷，一次次把歡樂的氣氛推向高潮。這是記者在膠州市首屆秧歌文化節(jié)上看到的場(chǎng)面。
“聽見鑼鼓點(diǎn)兒，擱下筷子擱下碗；聽見秧歌唱，手中活兒放一放；看見秧歌扭，拼上老命瞅一瞅……”這幾句順口溜，說的就是人們對(duì)膠州大秧歌的喜愛。
起源于馬店東小屯、南旺的膠州秧歌，又稱地秧歌、扭斷腰、三道彎，距今有三百多年的歷史。它以男剛女柔、婀娜多姿、舒展大方的舞姿和“抬重落輕走飄”的舞蹈風(fēng)格，蜚聲海內(nèi)外。
舞蹈理論界總結(jié)說，膠州大秧歌“三彎九動(dòng)十八態(tài)”，是真正的“扭”秧歌。一九五四年，膠州大秧歌赴北京演出，受到了周恩來、 劉少奇等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。一九九八年還赴膠州友好城市——韓國大邱市參加了“達(dá)句伐”祝祀活動(dòng)，火爆大邱，讓數(shù)萬韓國人為之傾倒。秧歌讓更多的人開始了解膠州，讓膠州這個(gè)中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)在海內(nèi)外留下深刻印象。
作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，膠州大秧歌跟其他傳統(tǒng)文化一樣，隨著娛樂方式的多樣化，也曾經(jīng)歷過被邊緣化的窘境�！耙粋�(gè)城市需要有自己的文化。沒有文化底蘊(yùn)的城市是個(gè)文化荒漠�！蹦z州市市長(zhǎng)曹友強(qiáng)說。膠州在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也沒有忘記歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
去年膠州秧歌和茂腔成功申報(bào)國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，一場(chǎng)搶救和保護(hù)民間文化藝術(shù)的活動(dòng)在當(dāng)?shù)厝缁鹑巛钡亻_展起來。為防止傳承過程中的“斷代”現(xiàn)象，該市組織專人對(duì)膠州大秧歌、茂腔、八角鼓等傳統(tǒng)曲目進(jìn)行搶救性挖掘和保護(hù)，收錄傳統(tǒng)劇目的《膠州大秧歌》、《膠州八角鼓》、《茂腔傳統(tǒng)劇目演出集錦》已相繼出版發(fā)行。膠州秧歌作為膠州市文化藝術(shù)的精髓在全市中小學(xué)普及學(xué)習(xí)。文化部門派出專職輔導(dǎo)教師巡回指導(dǎo)基層演出，傳授舞蹈技巧。
歷經(jīng)三百多年的歷史，膠州大秧歌幾經(jīng)輪回，又迎來了“新生”。如今在膠州，僅秧歌隊(duì)就有一百多支，街頭巷尾，農(nóng)村社區(qū)，隨時(shí)隨處可以見到頭戴彩巾、身披行頭、手舞紅稠扭秧歌的情形。每到春節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)日，膠城內(nèi)外嗩吶歡奏，鑼鼓喧天，秧歌隊(duì)伍遍串大街小巷，常使觀眾迷戀得“忘了饑渴忘了家”。 在馬店鎮(zhèn)東小屯村，無論是年近古稀的老者，還是咿呀學(xué)語的孩童，人人都能即興扭上一段。在剛剛過去的“五一”假期里，東關(guān)小區(qū)的市民王先生請(qǐng)來了秧歌隊(duì)，扭著秧歌娶新娘。
在秧歌文化節(jié)上，處處可見載歌載舞的韓國朋友。以外向型經(jīng)濟(jì)見長(zhǎng)的膠州市，韓國投資企業(yè)達(dá)八百多家，長(zhǎng)期居住在膠州的韓國人有一萬多人，很多韓國人喜歡上了具有濃郁鄉(xiāng)土特色的膠州秧歌。韓國友人樸永浩說，來膠州投資，除了優(yōu)越的投資環(huán)境外，很大程度上是受膠州濃厚的文化氛圍的吸引�！霸陧n國，最早聽說膠州就是一九九八年的大邱演出�，F(xiàn)在提起膠州，就知道秧歌，提到秧歌，就想起膠州。” 樸永浩如是說。
