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中國老板們突興國學(xué)熱 人大國學(xué)院副院長析根源

2006年01月10日 10:19


北大開“國學(xué)教室” 企業(yè)家學(xué)員占過半

  中新網(wǎng)1月10日電 一年的學(xué)費(fèi)24000元,每月集中兩天到北大上課,只學(xué)習(xí)資料費(fèi)就要數(shù)千元……和炙手可熱的MBA一樣,如今學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)班也在中國企業(yè)家中廣受歡迎,有人為此大為不解。中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長,教授,博士生導(dǎo)師袁濟(jì)喜在接受《北京晨報》采訪時對這一現(xiàn)象進(jìn)行了剖析。

  袁濟(jì)喜表示,這種潮流與國學(xué)淵源以及歷史發(fā)展并不矛盾。國學(xué)中不乏關(guān)于商業(yè)方面的文化蘊(yùn)涵,它的精神價值觀曾經(jīng)濡潤了一代又一代的商人,乃至于形成了所謂儒商的傳統(tǒng)。從中國歷史上來看,傳說商代祖先以商興國,秦始皇曾經(jīng)為一位女性富商筑臺以示褒賞。秦漢以后形成了“工商士民”的階層結(jié)構(gòu),推動著中國古代商業(yè)的發(fā)展。至近代的徽商,浙商,晉商以及洋務(wù)運(yùn)動,無不是將中國文化傳統(tǒng)引申到企業(yè)管理之中而創(chuàng)造出奇跡的。當(dāng)代企業(yè)家同樣可以從千年文明中吸取營養(yǎng),培育有中國特色的企業(yè)文化,為參與全球化競爭奠定基礎(chǔ)。這些觀念早已為人們所接受。

  很多人會把國學(xué)等同于儒家學(xué)說,從而認(rèn)為儒家的精髓“中庸”并不適合于競爭激烈的全球化時代。事實上,國學(xué)不等于儒家學(xué)說,國學(xué)精神也絕不是中庸之道所能涵括的。如果我們將國學(xué)精神視為中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的精髓的話,那么她是兼收并蓄的。中國傳統(tǒng)文化中既有中和為美的一面,也有崇尚沖突與競爭的一面。比如《荀子》中提出的“人定勝天”的觀點,《易傳》中提出的“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物”的人格理想。這樣的精神體現(xiàn)出一種陽剛向上的、富有競爭的精神向度,類似這樣的積極思想正是對以《禮記》《中庸》為代表的儒家思想的修正與補(bǔ)充。同時,每當(dāng)歷史上中國社會處于平庸、面臨挑戰(zhàn)時,也總有思想家出來大聲疾呼,以求打破平和,超越現(xiàn)狀,拼搏進(jìn)取。晚清年代的著名思想家龔自珍言猶在耳,“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,正是這種競爭拼搏精神的體現(xiàn)。因此,國學(xué)的精神是豐富多彩的,它是一個動態(tài)的概念,它傳承過去,走向未來,關(guān)鍵是人們的闡釋與創(chuàng)新。

  國學(xué)傳承千年的理念是“道”和“器”的統(tǒng)一,“知”與“行”的結(jié)合。在精神和實用這兩個層面上是不能偏廢的。我們主張培養(yǎng)學(xué)生要“讀萬卷書,行萬里路”,學(xué)術(shù)和實踐是人才培養(yǎng)的兩大支柱。國學(xué)提倡“踐行”的品格,自然也涵蓋參與社會競爭的意思。如果一切任其“無為”,一味順其“自然”,也就不可能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。在五四運(yùn)動的先鋒陳獨秀,魯迅等人身上正體現(xiàn)了這種拼搏品格。企業(yè)家參與市場競爭可以說既是市場使然,也完全符合中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

  科技與文化同樣遵循著“和而不同”的理念,和諧是多樣化,多極化中內(nèi)在的和諧,是承認(rèn)統(tǒng)一中存在差異的和諧。《國語》有言,“聲一無聽,物一無文(紋)”,說的是,重復(fù)的聲音不能成為人們欣賞的旋律;單調(diào)的顏色不能織就人們所愛的花紋。在科技與文化之間,不能走向任何一個極端。對于現(xiàn)代企業(yè)管理者而言,片面追求技術(shù)創(chuàng)新而忽視企業(yè)文化的建構(gòu),或者用企業(yè)文化的構(gòu)造來取代技術(shù)與管理的進(jìn)步,都是不可取的。只有將兩者有機(jī)地融為一體,才能建設(shè)一個良性發(fā)展的現(xiàn)代型企業(yè)。從這個意義上說,把國學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合,應(yīng)該是合理的。從操作上看,學(xué)術(shù)多元化和研究專門化是并行不悖的,二者井水不犯河水。(王波、范麗麗、代小琳)

 
編輯:張磊】
 

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