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11月11日中國在北京工人體育館發(fā)布了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物，一夜之間，五個(gè)吉祥物就掀起全國上下普遍贊賞的熱潮。這五個(gè)可愛奧運(yùn)吉祥“福娃”，分別以“魚、熊貓、奧運(yùn)圣火、藏羚羊及京燕”為主題，并依據(jù)“北京歡迎你”五個(gè)字，將它們命名為“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎，妮妮”。
五個(gè)福娃的造型，模樣友善可愛，具有極高親和力，能預(yù)見的是，它們?nèi)缃瘛罢Q生”，直到2008年奧運(yùn)舉行，無疑就是代表中國對(duì)外宣揚(yáng)親善信息的“軟性大使”。
對(duì)于福娃設(shè)計(jì)的解讀，有關(guān)當(dāng)局披露：“其色彩與靈感來源于奧林匹克五色環(huán)、也來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象。他們的原型和頭飾，蘊(yùn)含著與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)則運(yùn)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化�！�
其實(shí)這五個(gè)福娃的設(shè)計(jì)，在背后是經(jīng)過多方考慮斟酌，除了針對(duì)奧運(yùn)，也要配合中國今天的國際形象訴求而誕生的。在它們尚未敲定之前，曾經(jīng)公布的其他受到考慮的主題，還包括孫悟空、大熊貓、藏羚羊、中華龍、中國虎、兔兒爺?shù)鹊取?/p>
孫悟空也沒被選中
兔兒爺與中國虎都被淘汰，并不意外。
兔兒爺是京城的民俗學(xué)界和民間藝人所推舉的，它是老北京人在中秋節(jié)時(shí)用來應(yīng)節(jié)的吉祥物。但兔兒爺?shù)牧餍幸簿拖抻诒本┑貐^(qū)，加上其造型像不倒翁，也較缺乏動(dòng)感，被淘汰是意料中事。而中國虎雖屬環(huán)境保護(hù)動(dòng)物，但其兇猛形象與今日中國極力昭示的“和平崛起”存有矛盾。這是筆者一看就知道不會(huì)當(dāng)選的主題。
很多人意外孫悟空沒被選中。
孫悟空驍勇善戰(zhàn)，論精力及活動(dòng)量，都絕對(duì)適于體育主題，而且這位monkey god，就連許多老外也不陌生。孫悟空事前雖屬熱門之選，但這位《西游記》人物也正因?yàn)樗纳裨捝蔬^于濃厚，以及人們對(duì)其固有印象太過深刻而落選。
有關(guān)當(dāng)局的解釋是，人物的原型性格過于強(qiáng)烈，與奧林匹克的全人類和平精神很難調(diào)和為一。誠然，這決定是明智的，孫悟空不只脾氣火爆，性格還略嫌偏激，加上其神話色彩及專屬文化背景，共通性稍弱，未能符合今天國際講求共同化的認(rèn)同方向。
同樣的，這次不選中國龍，是一次思維跨越，也是一次脫胎換骨的機(jī)會(huì)。
中國的“現(xiàn)代龍意識(shí)”興盛于八九十年代，當(dāng)時(shí)幾乎舉國皆龍：龍的傳人、龍的家鄉(xiāng)。這種“龍思維”雖有其淵源意義及自勉自勵(lì)作用，但一直高高在上的自我認(rèn)定，加上恒常性張牙舞爪的飛躍狀態(tài)，同時(shí)也能被看成“過于揚(yáng)顯”或甚至“囂張”。
其實(shí)，圖騰是原始社會(huì)里才需要的民族辨識(shí)型象。今天的國際講求理性、高知識(shí)及尖端科技，把動(dòng)物圖形來比喻一個(gè)國家或一個(gè)民族，有時(shí)是適得其反的事。美國人其實(shí)對(duì)鷹頗為低調(diào)，俄羅斯也久不見再有人把熊搬出來。筆者認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)代化國家，給人一個(gè)健康的人類形象該就夠了，把‘龍’套在頭上跟現(xiàn)代化方向顯得并不調(diào)和。
這次中國龍不入選，當(dāng)局解釋的是：龍?jiān)谥袊m是吉祥物，但國際上因?yàn)槲幕町惗鴮?duì)它各有不同的看法。如此周全的考慮，就是一種由窄到寬的思維跨越。
確實(shí)沒必要抱住個(gè)老圖騰沾沾自喜。要邁向國際化，就是要有這種自知和自省的思維。筆者相信，全世界該有很多人想到中國會(huì)以“龍”來當(dāng)吉祥物，但情況偏偏不是如此，或許這始料不及的一招，又會(huì)使世上許多人對(duì)中國人如今腦子里又在想什么產(chǎn)生頗多的想法。
其實(shí)在孫悟空、大熊貓、藏羚羊、中華龍、中國虎、兔兒爺中，也只有大熊貓和藏羚羊留下來。雖說熊貓也教人聯(lián)想到中國，但它與藏羚羊留下來的更大意義，該是在于宣示中國對(duì)生態(tài)環(huán)保的關(guān)注、承諾與決心。
這點(diǎn)，由當(dāng)局對(duì)五個(gè)福娃設(shè)計(jì)在解釋里“蘊(yùn)含著與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系”中，也就看到中國日益開闊的眼界與思維，更看出如今中國甚至有意超越其一貫推展的專屬文化而走向一個(gè)更為遼闊、更具有全人類共通性的國際價(jià)值平臺(tái)上去。
來源：《聯(lián)合早報(bào)》 作者：吳韋材
