現(xiàn)代語言學(xué)自索緒爾開創(chuàng)至今，雖然只有不足100年的時(shí)間，但它的發(fā)展卻出人意料地迅猛。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，以漢語為例，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，以及新生事物的層出不窮，近年來，“新詞酷語”(我首見這個(gè)成語是在2003年4月《中國青年》雜志一篇題為《新生活新詞語》的文章里)正以每年1000個(gè)，甚至更大的速度在增生
。此后，便是一些違規(guī)短語和句子的組合、搭配，以及貌似東拼西湊的篇章構(gòu)成等等的出現(xiàn)。對(duì)此，社會(huì)上，特別是語言學(xué)界，也包括一些中、小學(xué)的語文教師等都有不盡相同、甚至截然相反的議論。但是，無論學(xué)界如何看，人們，特別是年輕人，對(duì)這些所謂“新詞酷語”和新的語法構(gòu)成卻情有獨(dú)鐘，而且還創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡(luò)的、數(shù)字的語言。近來，一種名曰“Q版語文”的讀物突現(xiàn)市場，又掀軒然之波。
對(duì)于語言發(fā)展和使用中出現(xiàn)的上述情況，語文工作者們到底應(yīng)當(dāng)怎么看？我們的任務(wù)到底是什么？這里，我想就一些觀念的，即學(xué)術(shù)意識(shí)的問題談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
語言詞匯的良莠雜糅是其發(fā)展進(jìn)程中的正常現(xiàn)象
與世界上一切語言的發(fā)展相比較，漢語的發(fā)展同樣經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。在這個(gè)過程中，語言符號(hào)的增生與使用同樣呈現(xiàn)一種魚龍混雜、良莠雜糅的狀態(tài)。這是人類語言發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)正常現(xiàn)象。比如，自上世紀(jì)80至90年代，社會(huì)上一度出現(xiàn)泥沙俱下的語言創(chuàng)造與使用情景，曾引起筆者在內(nèi)的廣大語言工作者的憂慮，以至不斷發(fā)出關(guān)于予以“整治”和“糾正”的呼吁。但語言的實(shí)際使用與發(fā)展并未筆直地走向人們所希望的“健康”與“純潔”，不僅如此，2002年底由商務(wù)印書館出版的《新華新詞語詞典》中還將“情種”、“泡妞”等在內(nèi)的2200條以及相關(guān)的4000多條新詞酷語收入。盡管至今仍有一些語言工作者對(duì)此持保留態(tài)度，盡管從學(xué)術(shù)的立場出發(fā)仍有討論的空間，但毋庸置疑的是，它畢竟從某種角度告訴我們：語言的發(fā)展是不會(huì)受任何人的主觀意志制約的。1951年6月6日《人民日?qǐng)?bào)》為配合呂叔湘、朱德熙兩位先生的《語法修辭講話》一書的連載所發(fā)表的社論中曾指出，關(guān)于“反帝”、“反封”等一些縮略語的使用是不規(guī)范的，但后來不僅這些詞的使用被繼續(xù)了，而且一些像“WTO”、“IT”、“T細(xì)胞”這樣的西文、中外合文式縮略方式構(gòu)成的詞語都堂而皇之地涌入了2002年增補(bǔ)本的《現(xiàn)代漢語詞典》(中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所編)中。事實(shí)表明，詞語的產(chǎn)生，語言的發(fā)展有其不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。所以，作為現(xiàn)代社會(huì)的語言和語文工作者，面對(duì)層出不窮的新詞酷語，不宜貿(mào)然予以反對(duì)，而應(yīng)首先以冷靜觀察、深入思考的態(tài)度去研究它、分析它。從語言學(xué)的角度來說，任何一種語言的發(fā)展，任何詞語的增生都必須能夠及時(shí)反映相應(yīng)的客觀存在，并無時(shí)不受到其相應(yīng)的客觀事物的制約。有怎樣的客觀存在，就要求有怎樣的詞匯和語言組合對(duì)它加以概括和描繪。沒有這種對(duì)新生的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行概括與描繪能力的語言，是落后的、缺乏生命力的語言。我們當(dāng)然要堅(jiān)持不斷地對(duì)語言的發(fā)展進(jìn)行純潔的工作，維護(hù)其健康。但是，從某種意義上講，衡量一種語言符號(hào)的產(chǎn)生與使用是否純潔和健康，其關(guān)鍵不在于詞語本身的色彩與性質(zhì)，而在于我們?cè)鯓尤タ创�、解釋它；在于如何去使用它�?
其次，是要相信人民群眾在語言選擇和使用中的鑒別能力。語言作為人類最重要的交際工具，畢竟是全民所有的，也畢竟為全民共同創(chuàng)造。只有人民群眾才是語言最終的認(rèn)同者和鑒別者。著名語言學(xué)家周有光先生在談到“大哥大”這個(gè)詞的時(shí)候曾指出：1993年首都北京舉行十大流行語的評(píng)選，這個(gè)詞高居排行榜的第四位。其實(shí)，它的出身很粗俗。據(jù)說，黑社會(huì)叫小頭頭為“大哥”，叫大龍頭為“大哥大”，“大哥大”很神氣。于是，有人就把這黑社會(huì)大龍頭的稱號(hào)借代為通訊工具的名稱了。其實(shí)它們之間風(fēng)馬牛不相及。所以，與此同時(shí)的新加坡華語社會(huì)，就沒有人使用它。如今時(shí)間已經(jīng)過去十幾年，這個(gè)“大哥大”也在漢語的交際和人們的自行鑒別中漸匿其跡，代之而用的則是“移動(dòng)電話”和“手機(jī)”這兩個(gè)名副其實(shí)又雅俗各宜的專用詞語了(見1997年5月三聯(lián)書店出版《語文閑談》續(xù)編下第54頁)。還有，隨同近現(xiàn)代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)相繼出現(xiàn)在漢語使用中的“德律風(fēng)”、“麥克風(fēng)”、“德先生”與“賽先生”等外文音譯和中西合璧的詞語，隨著時(shí)間的推移，最終也退出了漢語的使用范圍，代替它們的則是符合漢語組合規(guī)律與中國人認(rèn)知心理的“電話”、“擴(kuò)音器”，以及“民主”與“科學(xué)”等規(guī)范的(同樣是外來的)詞語。
我這樣講，并不是看輕語言和語文工作者規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的作用，而是講語言發(fā)展的最終裁判者是使用，是如著名語言學(xué)家張志公先生所說的“群眾的語言實(shí)踐”。早在1959年8月，在人們關(guān)于“恢復(fù)疲勞”、“打掃衛(wèi)生”這類短語是否合乎語法規(guī)范的討論過程中，他就指出：“不斷地提出和接受種種新的說法(不單是完全符合語言的基本格式和一般用法的說法，也包括一些跟語言的基本格式和一般用法不全一致、而又不是決不相容的某些有用的特殊說法)，這是語言發(fā)展中間制約力量相對(duì)的另一種力量。這種力量也產(chǎn)生于語言的特性。作為交際工具的語言總要跟社會(huì)生活和人的思維一道前進(jìn)。語言永不停滯。忽視這種力量來談?wù)Z言規(guī)范，所得的結(jié)論常常會(huì)被語言實(shí)際所否定。”這里，張志公先生所指出的“新的說法”，就是我們所說的新詞、新語和新的組合等。在他看來，新詞、新語和新的組合之所以在人們運(yùn)用的過程中或流行，或自生自滅，是因?yàn)樵跊]有人為規(guī)范行為的情況下，其本身所具備的“語言發(fā)展中間制約力量相對(duì)的另一種力量”起作用的結(jié)果。
第三，語言研究的發(fā)展史告訴我們，早在17世紀(jì)，法國一些稱作“波羅雅爾派”的語言學(xué)家們，曾經(jīng)主觀地制造了一套所謂“合理的語法”，希望人們都能依照它來說話、做文章，但最終以失敗結(jié)束。同樣的，西方語言學(xué)界的歷史上，還出現(xiàn)過一些自稱“清潔主義者”的語言學(xué)家，他們撐起維護(hù)語言“純潔”、“健康”的旗子，其初衷或許不無正確的因素，但實(shí)際上是固守陳規(guī)，阻止語言發(fā)展中新詞、新語的創(chuàng)造與使用，結(jié)果也未能遏制富有強(qiáng)大生命力的鮮活的新語言符號(hào)的涌現(xiàn)。所以，我主張面對(duì)新詞酷語的洪流，首先應(yīng)當(dāng)盡快去了解它、熟悉它、認(rèn)識(shí)它。只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能最終很好地對(duì)它實(shí)施規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的工作。否則，我們就有可能重蹈歷史上“清潔主義者”的覆轍。
語言的發(fā)展折射著社會(huì)和人們的意識(shí)
語言是社會(huì)發(fā)展的一面鏡子。語言的發(fā)展折射著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、時(shí)代的變遷，折射著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)人們的思想觀念的發(fā)展、變遷與進(jìn)步。沒有語言的這種發(fā)展，則表明人們思想觀念的停滯與落伍。新詞酷語之所以受到現(xiàn)代人，特別是現(xiàn)代年輕人的青睞，恰恰表明這樣的語言在某種意義上適應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代人們的思想意識(shí)和需求。
現(xiàn)代人的思想意識(shí)之所以別于以往，一個(gè)重要的地方就在于其具有追新、追奇、追時(shí)尚和追求與眾不同的心理。改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的大勢(shì)，開闊了人們的視野，活躍了人們的思想，過去那種循規(guī)蹈矩、追求一律的狀況被打破了，甚至連飲食、服飾也要求與眾不同。在這種心理支配下的生活方式的變化，同樣在語言的交際過程中得到了充分的反映。比如，“很陽光”、“挺女人”、“非�，F(xiàn)代”、“有售”等詞的出現(xiàn)，而且，“大家都懂、都接受”，“各處都用開了”(張志公語)�？傊�，語言是全民創(chuàng)造的，也為全民所使用，當(dāng)然要反映一定歷史時(shí)期人們的心理要求和認(rèn)知狀態(tài)。當(dāng)幾十年、甚至百多年前的人所開創(chuàng)的漢語語法理論仍被學(xué)界視為一種萬全不動(dòng)的固定模式，因而是永不可破(只能遵循，不能改變；只能在原有基礎(chǔ)上修訂、補(bǔ)充，不能違背和創(chuàng)造)的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活中的人們卻正如需要改革開放一樣需要語言以及語言法則的解放。這就是新詞酷語流行的重要的時(shí)代基礎(chǔ)。
此外，現(xiàn)代人生活在一個(gè)從未有過的色彩斑斕而又節(jié)奏快捷的氛圍里，數(shù)碼技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界的開通，緊張的工作，放松的企望，這一切都使人們不僅要求以新奇的語言形式進(jìn)行交際，而且要求交際的符號(hào)越簡便、越省時(shí)、越省力越好。于是，像“886”(英語“Goodbye”的諧音)、“200”(ZOO——動(dòng)物園)、“GF”(Girlfriend——英語“女朋友”字母縮寫)等數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的，以及字母縮寫的語言符號(hào)涌現(xiàn)了。從傳統(tǒng)語言規(guī)范的角度看來，這種千奇百怪的符號(hào)以及它們的組合方式確實(shí)是難于理解，甚至是不能容許的，但從置身于快節(jié)奏的競爭激烈時(shí)代的人們的角度看，這簡潔的語言符號(hào)恰恰適應(yīng)了他們生活的與心理的需求，擴(kuò)大了他們單位時(shí)間的使用效率。
因此，我以為，新詞酷語的流行固然魚龍混雜，但從另一個(gè)角度看，它或許也是對(duì)傳統(tǒng)語言規(guī)范中那些束縛人們語言表達(dá)的某些語言形式的一種反叛。因此，如何使語言和語文的發(fā)展及應(yīng)用在既保障規(guī)范與純潔的前提下推陳出新，以適應(yīng)現(xiàn)代人，特別是現(xiàn)代年輕人的生活、學(xué)習(xí)，以及心理需求，這是擺在我們每一位語言和語文工作者面前的嚴(yán)肅課題。
語言的發(fā)展警醒語言工作者反思
語言交際是一種互動(dòng)的行為，不僅是口頭的、書面的互動(dòng)，也是思維的、心理的互動(dòng)；不僅有說話和書寫的語法規(guī)范問題，也有聽者和讀者的語法感覺問題。語言和語文工作者當(dāng)然要做規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化的工作，但這種規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化的工作不僅是“糾正社會(huì)用字、用語的混亂”(其實(shí)，有些未必是“混亂”，而是語言發(fā)展過程中的一個(gè)必然)，更重要的是為新產(chǎn)生的語言現(xiàn)象尋找其所以產(chǎn)生、存在，以及流行的理論依據(jù)；不僅要用已有的語言法則去指導(dǎo)人們正確地使用語言，更重要的是要從新的語言現(xiàn)象中去歸納、概括、挖掘出新的語言法則，以不斷豐富已步入了新的繁榮期的漢語語法理論。
比如“很陽光”，它之所以不僅在現(xiàn)代年輕人的口語交際中，甚至在一些電視媒體主持人那里被頻繁使用，我想大約有以下一些理由：1、“陽光”的特征是人們很熟悉的；2、這個(gè)事物的特征，例如它的“耀眼燦爛”，一定和講話者與之相提并論的事物的某些方面(例如，一個(gè)人精神抖擻、光彩照人的狀態(tài))有可比性和共通性；3、“很陽光”這個(gè)短語，其語法構(gòu)成雖然貌似殘缺，但是在實(shí)際的語言交際過程中，完全可以通過聽者的思維來補(bǔ)充完整，而且合乎事理，不會(huì)發(fā)生誤解，即，可以明確理解為：“(他站在那里)很(像)陽光(那樣地燦爛奪目)”。再比如，毛澤東曾說過的名言“讀點(diǎn)魯迅”，倘若用已有的語法和邏輯規(guī)則衡量，同樣是一個(gè)不通的短語。但是，在實(shí)際上沒有任何人會(huì)誤解為毛澤東是在讓人們讀“魯迅”這個(gè)人，而是要人們“讀點(diǎn)魯迅(的作品)”。很顯然，上述括號(hào)中的內(nèi)容，都是聽者或讀者的思維所補(bǔ)充出來的。
我將這種組合稱作“似缺實(shí)奇”，認(rèn)為這是一種“新型的短語組合方式”。當(dāng)然，這不是在創(chuàng)造新的語法規(guī)則。因?yàn)�，著名語言學(xué)家呂叔湘先生早在21年前就已經(jīng)告訴過我們了，他將這種能夠?qū)⒚菜茪埲钡奶厥庹Z句加以完整理解的能力稱之為“語法感”，他指出：“語感是個(gè)總的名稱。里邊包括語義感，就是對(duì)一個(gè)詞的意義和色彩的敏感。包括語法感，就是對(duì)一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊、幾種語法格式之間的相同相異等等的敏感。”他還指出，語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的語法感，首先要培養(yǎng)自己的語法感，也就是說，能在語法方面發(fā)現(xiàn)問題。我說的發(fā)現(xiàn)問題，不是“這是什么、那是什么”那種問題，而是“這是怎么回事，那是怎么回事”這種問題(遼寧教育出版社2002年版《呂叔湘全集》第11卷第154頁)。我想，不只是語文教師，一切從事語言和語文事業(yè)的人們，當(dāng)面對(duì)洶涌席卷的新詞酷語的洪流而感困惑、甚至憂慮的時(shí)候，重溫先生的這些教導(dǎo)，都會(huì)大受裨益、思維頓開的。
總之，漢語的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)史無前例的繁榮時(shí)期。新詞酷語，連同其組合都在以我們意想不到的速度與方式涌現(xiàn)。面對(duì)這樣的大勢(shì)，語言和語文工作者們不必憂慮，不該拒絕，不該總是追在后面大呼“不對(duì)，不對(duì)”，而應(yīng)沖向前面，努力地學(xué)習(xí)它、研究它，為豐富先人開創(chuàng)的漢語語法理論寶庫，為創(chuàng)造正走向強(qiáng)勢(shì)的漢語的輝煌未來而奮斗！
【來源：光明日?qǐng)?bào)；作者：張巨齡】
