中新網(wǎng)8月31日電 據(jù)北京科技報(bào)援引《新科學(xué)家》雜志近日的報(bào)道，過(guò)去，男士在家庭生活中的傳統(tǒng)角色是一家的經(jīng)濟(jì)支柱。當(dāng)在孩子監(jiān)護(hù)權(quán)問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，法院長(zhǎng)期以來(lái)就認(rèn)為，按照正常情況，孩子應(yīng)歸母親撫養(yǎng)�？墒牵凹彝D男”現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明男人同樣可以監(jiān)護(hù)好自己的孩子。行為研究者、靈長(zhǎng)類動(dòng)物學(xué)家、內(nèi)分泌學(xué)家、人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家在對(duì)父親的角色進(jìn)行重新審視和重新評(píng)估后發(fā)現(xiàn)，“新男人”的興起具有很深的進(jìn)化淵源。此外，男人們似乎是在同一種也在影響女人的荷爾蒙的驅(qū)動(dòng)下為照顧后代做準(zhǔn)備。
社會(huì)變化催生“新男人”？
1986年，英國(guó)全國(guó)只有445位“家庭婦男(全職父親)”。20年后，這一數(shù)字攀升至2.1萬(wàn)多。今年6月，英國(guó)平等機(jī)會(huì)委員會(huì)(EOC)宣布，79%接受調(diào)查的男士表示他們十分愿意自己在家照看孩子，讓妻子出去工作。一種曾經(jīng)被認(rèn)為是古怪行為已成為時(shí)下的主流。
男人承擔(dān)起女人傳統(tǒng)角色的趨勢(shì)仍具有爭(zhēng)議，許多人對(duì)此表示歡迎，但對(duì)于其他人而言，這就像此前有關(guān)精子數(shù)量下降的報(bào)道一樣令他們緊張。那些擔(dān)心“新男人”崛起的人批評(píng)這種人“不正�！保嘌钥茖W(xué)家將證實(shí)他們觀點(diǎn)是正確的。
過(guò)去二十年，行為研究者、靈長(zhǎng)類動(dòng)物學(xué)家、內(nèi)分泌學(xué)家、人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家一直在對(duì)父親的角色進(jìn)行重新審視和重新評(píng)估。他們發(fā)現(xiàn)，“新男人”的興起具有很深的進(jìn)化淵源。此外，男人們似乎是在同一種也在影響女人的荷爾蒙的驅(qū)動(dòng)下為照顧后代做準(zhǔn)備。但這種養(yǎng)育行為只會(huì)在社會(huì)狀況適宜的情形下出現(xiàn)。
動(dòng)物學(xué)：哺乳動(dòng)物的合作性顯現(xiàn)男性養(yǎng)育潛能
科學(xué)家一直試圖通過(guò)研究動(dòng)物世界來(lái)了解人類男性的角色。兩棲動(dòng)物和鳥(niǎo)類動(dòng)物中的父親比較樂(lè)于攜手照顧家庭，甚至在一些物種，包括鴕鳥(niǎo)都存在這種現(xiàn)象。在鴕鳥(niǎo)家族中，保護(hù)幼雛被認(rèn)為是雄性鴕鳥(niǎo)一項(xiàng)令人羨慕的特權(quán)。但事實(shí)是人類是哺乳動(dòng)物，哺乳動(dòng)物要分泌乳汁，這種行為加強(qiáng)了母親和嬰兒之間的聯(lián)系。在哺乳動(dòng)物中，父親的作用往往降低到了最低程度，經(jīng)常只局限于傳宗接代。多數(shù)父親不但不照顧孩子，反而無(wú)視他們的存在。
然而，在一些群居的食肉物種，比如大灰狼，雄性主要負(fù)責(zé)為幼崽尋找食物。過(guò)去曾廣泛認(rèn)為，在更新世時(shí)期，人類祖先中男性的作用與此相似，適應(yīng)這種生活方式的過(guò)程與兩性大腦的形成有直接關(guān)系。但通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，即使在哺乳動(dòng)物中間，有些父親仍積極幫助母親撫養(yǎng)孩子。
例如，青猴就能很好地照顧自己的孩子。另外，在當(dāng)了父親后，青猴會(huì)勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，雄性青猴絕大多數(shù)時(shí)間都在身邊照顧它們。然而，對(duì)于狨和絹毛猴而言，父親們?cè)谝环N稱為“合作性養(yǎng)育”的保育系統(tǒng)發(fā)揮著作用，即母親在給孩子喂完奶后，會(huì)把它們交到距離最近的猴子手里，由大家輪流照顧。
“合作性養(yǎng)育”的作用到底是什么呢？如果說(shuō)它扮演了重要角色，那么為何又如此罕見(jiàn)呢？它對(duì)我們?nèi)祟愋袨橛泻螁l(fā)呢？
催乳激素增加為男性照看子女提供條件
根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，加州大學(xué)戴維斯分校靈長(zhǎng)類動(dòng)物學(xué)家莎拉·赫迪提出，“合作性養(yǎng)育”是從靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上進(jìn)化而來(lái)的，無(wú)論原因是什么，但當(dāng)母親無(wú)法單獨(dú)照顧孩子時(shí)，這種現(xiàn)象就逐漸發(fā)展而來(lái)。最初，她的觀點(diǎn)遭到一些人的反對(duì)。
幸運(yùn)的是，有關(guān)這方面的證據(jù)正日益豐富。20年前，英國(guó)劍橋大學(xué)靈長(zhǎng)類動(dòng)物學(xué)家艾倫·迪克森表示，雄性絨在承擔(dān)父親角色時(shí)，荷爾蒙會(huì)發(fā)生變化。
雄性絨同已懷孕的雌性絨在一起時(shí)，它們血液中的荷爾蒙催乳激素水平會(huì)開(kāi)始升高，而且在生產(chǎn)前這種狀況會(huì)一直持續(xù)下去。很明顯，這種生理現(xiàn)象是為雄性絨在將來(lái)照看子女做準(zhǔn)備。但人類是否會(huì)出現(xiàn)同樣現(xiàn)象呢？2000年，由加拿大紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)安妮·斯托麗領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)研究小組發(fā)現(xiàn)，人類也會(huì)出現(xiàn)同樣情況。其研究結(jié)果表明，同懷孕婦女生活在一起的男性，他們的催乳激素水平會(huì)逐漸上升，在妻子生產(chǎn)前3周會(huì)增長(zhǎng)20%。與此同時(shí)，男性的睪丸激素水平卻大幅下降。
人的行為、性格的形成都有其自身發(fā)展的“關(guān)鍵期”
現(xiàn)在的主要問(wèn)題是，如果男性一直以來(lái)都存在催乳激素猛增的潛力，為何這種潛力銷聲匿跡這么多年呢？研究發(fā)現(xiàn)，盡管荷爾蒙在決定我們行為方面起著重要作用，但其作用常常只是為我們行為提供發(fā)展的可能性，而不是必然性。所以，兩性身上的催乳激素只提供對(duì)子女做出反應(yīng)的一種可能性。我們就拿說(shuō)話來(lái)打個(gè)比方，一個(gè)人的先天素質(zhì)只為他能夠講話提供了可能性，如果沒(méi)有外部環(huán)境的刺激，他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)話。也就是說(shuō)，如果他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)語(yǔ)言，或是即使聽(tīng)到了語(yǔ)言，但已過(guò)了生理發(fā)展的“關(guān)鍵期”，那么他也無(wú)法學(xué)會(huì)說(shuō)話。
或許，在塑造行為方面也是同樣的道理，人的行為、性格的形成都有其自身發(fā)展的“關(guān)鍵期”。例如，童年受忽視或受虐待的孩子長(zhǎng)大后也容易虐待自己的孩子，即使后來(lái)的生活環(huán)境發(fā)生了積極改變，他的這種行為也有些根深蒂固。
研究同時(shí)發(fā)現(xiàn)，情況遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。我們同這些合作養(yǎng)育子女的猴子還有一個(gè)更令人煩憂的共同點(diǎn)。如果猴子?jì)寢尭杏X(jué)它無(wú)法得到更多的支持，它會(huì)對(duì)親生子女表現(xiàn)出一種厭惡情緒，容易將孩子拋棄甚至殺死。在人類社會(huì)，一直也存在母親拋棄嬰兒或殺嬰的行為，但此舉屬于犯罪行為。同樣，產(chǎn)后抑郁癥經(jīng)常被看作是病態(tài)現(xiàn)象，盡管目前還沒(méi)有找出確切病因。在日新月異的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，或許是時(shí)候?qū)@些結(jié)論進(jìn)行重新評(píng)估了。
我們知道，如果社會(huì)工作者每周走訪一次單親家庭，那么這些家庭發(fā)生忽視或虐待孩子的情況就會(huì)大大降低。二戰(zhàn)后，西方婦女生活發(fā)生的最重大變化就是女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，多數(shù)女性對(duì)有權(quán)走出家門、自食其力的生活方式表示歡迎。但近年來(lái)，這種選擇權(quán)已演變成一種責(zé)任感。同時(shí)，由于老板變得越來(lái)越苛刻，身為人母的女性們獲得的支持正在減少。
或許，我們?nèi)祟愓谙蚝盏纤f(shuō)的靈長(zhǎng)類動(dòng)物“合作性養(yǎng)育”的現(xiàn)象靠攏。這也許能有助于解釋“新男人”興起的現(xiàn)象。很明顯，嬰兒同父親間關(guān)系的轉(zhuǎn)變不是因生物構(gòu)造的變化而引起的。如今，基因進(jìn)化的進(jìn)程非常緩慢，而經(jīng)濟(jì)變革的步伐卻是迅速的。但我們的生物機(jī)能可以相當(dāng)靈活地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變化。所以，或許是如今的社會(huì)已發(fā)展到迫切需要男性加入育嬰隊(duì)伍的地步了，如此一來(lái)，在生理上已做好準(zhǔn)備的男人們順理成章地承擔(dān)起了這個(gè)“神圣”職責(zé)。(任秋凌 ）
