擁有美加兩國博士學(xué)位的華裔移民蔣國兵在多倫多跳橋身亡一事，激起了華人社區(qū)的巨大反響，引起人們議論紛紛。
蔣國兵的死因現(xiàn)在還并不清楚，也許永遠也清楚不了。但是，不論這原因究竟是什么，我想說：無論如何，我們應(yīng)該堅強的活下去！
如果有一千個自殺的理由，那么，就該有一千零一個理由活下去！
莫斯科不相信眼淚，多倫多也同樣不相信�；钕氯ゲ⒉蝗菀祝恳惶於家獟暝�，每一天都要與工作、與他人、與家庭、與自己爭戰(zhàn)�？蛇@就是生活啊！
我也想過自殺，有好多次幾乎走到了自殺的邊緣，我也曾多次問我自己：為什么活下去？這么活下去有什么意義？我，一個當(dāng)年的文科教授，今天的打工者，四年多來每天上夜班：晚12點到早8點，在管工的監(jiān)視下，做著辛苦的體力工作，掙微薄的小時工資。我一身是病，已經(jīng)不年輕了，抬眼望，是一望無邊的打工的日子……。
雖然，我不能忘情與專業(yè)，余暇之時，仍弄弄筆墨，但我知道，專業(yè)、校園、學(xué)術(shù)圈，已經(jīng)是“失去的天堂”。
“活著，還是死去”──這個哈姆雷特的著名疑問，在我的心里響了差不多整整五年！每一天，我都從這個問題中努力浮出水面，去打8小時工。
幾年來，到多倫多最廉價的商店，買最廉價的食品，把消費控到最低，終于攢出了一筆錢，貸款買了個condo TownHouse，一算賬，這幾年房子漲價的結(jié)果，把打工幾年的錢都漲進去了，等于白干！
唯一能安慰人心的多倫多夏季美景，也因油價高漲而望洋生嘆。好在，多倫多的藍天白云依然無遮無攔，任我憑窗遠眺。
我現(xiàn)在打定了主意要活下去。
支持我活著的力量是什么呢？
我想，首先，是我從人類一路掙扎的歷史中，看到了今天生活的美好。千百年來，人們生活的第一需求是溫飽。我是五十年代出生的人，當(dāng)年的老知青。我的童年，一直到我從農(nóng)村考上大學(xué)的七十年代末，人們的生活仍然是極其低水平的。今天，我們在多倫多的“苦難生活”，拿那時的眼光來看，已經(jīng)是天堂了。我在想，我為什么不滿足？我為什么有那么深沉的不幸感？
我還想，我為什么有那么深的苦難感？它來自于哪里？我最后看到，這東西叫“自負”。知識分子的自我意識比大眾更強。他們首先把自己定位在“精英”階層。然后把“精英”理解為文化上高于大眾(其實正如魯迅所言“博學(xué)家多淺，專門家多�！�，知識分子只是某方面有專長罷了)，見識上也一定高于大眾，生活上也應(yīng)當(dāng)高于大眾，結(jié)果，一旦沒有達到這些要求，就認(rèn)為社會不公，就感到懷才不遇。
這么想過之后，我就想，我憑什么一定要生活在上層？一定要能爬到俯瞰蕓蕓眾生的位置才覺得自己不委屈？老百姓過這種日子就應(yīng)該，就正常，我過這日子，就得直著脖子叫苦？
再說，對知識分子打工，也沒什么不好理解的。從傳統(tǒng)教育觀上看，讀書求學(xué)，從原始意義上講，是追求對知識的認(rèn)識，是一種精神需求，至于“學(xué)而優(yōu)則富”，則是“副產(chǎn)品”�，F(xiàn)代社會教育走向市場化，走向?qū)嵱没�，也走向世俗化，于是，今天，人們把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成改變身份，改變身價，改變生活水平的目的。這與古時人們讀書的用意，已經(jīng)南轅北轍了。有學(xué)生問歐幾里德學(xué)幾何有什么“好處”，歐幾里德立即讓仆人拿幾個小錢打發(fā)他走人，因為這學(xué)生想從學(xué)習(xí)幾何中獲取實利。知識由“道”而“器”，是今天的現(xiàn)實。當(dāng)年古希臘人強調(diào)“愛智”，今天的現(xiàn)代人眼睛盯著的是錢。而我，就是一個未能免俗者。
我作為一名文科學(xué)者，讀書研究思考是自己的專業(yè)追求，能與職業(yè)掛鉤當(dāng)然好，不能，只要追求心仍在，依然能夠進行，職業(yè)和興趣，并不完全是一回事。就像加拿大的奧運運動員，上了場，他可能是長跑或舉重的選手，下了場，他可能是推銷員或經(jīng)理。他的職業(yè)是用來維生的，他的興趣是他所愛好的。這是這個社會的情形。知識分子也是同樣。不能因為有了知識，社會就得把他供起來。從這個角度看，在加拿大，知識分子打工沒什么不正常，倒是中國社會把知識分子慣壞了，慣了一身毛病。到了加拿大后，就像再也得不到糖吃了的孩子，撒潑打滾地哭鬧。不信，換了中國農(nóng)民來試試，哪個中國農(nóng)民不歡天喜地？你知識分子憑什么比農(nóng)民高貴？！
難道一定當(dāng)上多倫多的教授或是獲得了讓人聞聲起敬的職位就幸福了？我知道其實不然。哈佛醫(yī)學(xué)院的高知們在高度競爭中，曾有過丑態(tài)百出的表演，他們內(nèi)心并不快樂。何以見得有了體面的工作，有了中產(chǎn)階級的生活，就算是幸福在握？
當(dāng)然，也有人想自殺的因素很堂皇正大：人類危機，環(huán)境惡化，人心不古，種族歧視，地球變暖，前景絕望，末日來臨……。我想，這些也是現(xiàn)實，杞人憂天并不無道理。不過，從人類長期的歷史來看，哪一個時期不是思想家眼中的末日？人類永遠是在“末日”的危言中一天天走過來的。面對文明發(fā)展對古老美德的沖擊，老子莊子曾大呼“絕圣棄智”；面對資本主義初期猙獰喋血的現(xiàn)狀，馬克思曾批判它“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”面對現(xiàn)代社會的全面擴張，尼采大叫“上帝死了”；而后現(xiàn)代哲學(xué)家更進一步地叫道，上帝死了之后，殺死上帝的那個人也死了！最后，當(dāng)代哲學(xué)家干脆說，這個死掉了的人，已經(jīng)成了“碎片”！看看眼下這個小小寰球的現(xiàn)實吧，哪個人不是“碎片”化生存？
是的，我們已經(jīng)成了碎片，我們被社會切割成不同的職業(yè)，不同的功用，不同的角色，我們失去了很多。我們每個人在享受著現(xiàn)代生活條件的同時，也被深深地傷害著。我們?yōu)榱耸∠孪匆碌牧�，買了洗衣機，然后又用比洗衣更大的力氣去打工，來付買洗衣機的錢。我們現(xiàn)在的物質(zhì)水平，使多數(shù)人的生活都比慈禧太后更好，但我們每一個人都有無盡的痛苦。而且，這痛苦非常真實，非常具體。
是啊，正如叔本華所言，人生是痛苦的，人將在“痛苦”和“厭倦”中擺動。不滿足則痛苦，滿足則厭倦。
那么，我們的出路在哪里？
有我們意想不到的“明天”在哪里？蔣國兵棄生而去，他就永遠失去了他的明天。焉知他永遠等待不來他希望的工作？焉知他留下的兩個孩子，不會有一天才華驚世？焉知不會有一個讓他倍感溫馨幸福的日子等著他品味、感恩？這一切都有可能。他的死，讓這美好的一切，都與他無關(guān)了。多么可惜、可嘆！
兩百多年前，滿是泥沼荒野的多倫多，現(xiàn)在是中國人向海外移民的向往之地；當(dāng)年付出了“人頭稅”的早期華人移民，曾在加拿大做過最苦的苦工，現(xiàn)在，他們的第二代，第三代，都有了健康穩(wěn)定的生活。傅雷自殺了，他永遠不知道他的兒子傅聰已經(jīng)譽滿世界。
生命是上帝創(chuàng)造的奇跡。而在我們的生活中，曾經(jīng)有過今后還將會有許多奇跡。只有活下去，才能一一領(lǐng)略。
人生就像登山，苦、累，是免不了的。但是，還有許多值得你承受，值得你付出的風(fēng)景。據(jù)說，在歐洲阿爾卑斯山上，有一塊牌子，上面刻著：慢慢走啊，欣賞啊。朋友們，讓我們都努力認(rèn)真地活下去吧，慢慢走啊，欣賞啊。誰知道將能看到什么樣的人生風(fēng)光呢？(來源：加國無憂 文：嚴(yán)行)
