任人唯親,家族專權(quán):濃厚的宗教和封建色彩
專家們指出,在“政教合一”的體制下,達(dá)賴集團(tuán)還任人唯親,體現(xiàn)出濃厚的宗教和封建色彩。
十四世達(dá)賴?yán)镄值芙忝霉?人。與十四世達(dá)賴?yán)镆煌油鰢獾募覍儆兴哪赣H德吉次仁(1981年病故)、大哥當(dāng)才·土登諾布、二哥嘉樂頓珠、三哥洛桑三旦、姐姐次仁卓瑪和姐夫平措扎西(又名黃國楨)、妹妹吉尊白瑪、弟弟丹增曲杰和弟媳仁青康珠。
專家指出,達(dá)賴集團(tuán)和“流亡政府”的政治、武裝、經(jīng)濟(jì)、教育等重要部門和一些派別組織的大權(quán),均為達(dá)賴兄弟姐妹所把持,他們在達(dá)賴集團(tuán)乃至“流亡政府”中所建立的家庭專制,超過了歷世達(dá)賴?yán)铩?
從達(dá)蘭薩拉“噶廈”成立至今,達(dá)賴家族中先后有5人擔(dān)任過“噶倫”、首席“噶倫”。近十多年,“噶廈”席位無論是3人、6人還是7人,達(dá)賴家族都相應(yīng)占據(jù)了三分之一、二分之一或七分之三的比例。
--堅持“西藏完全獨立”的達(dá)賴大哥當(dāng)才·土登諾布,又稱當(dāng)才活佛。其父1947年被親帝分離分子毒死。1950年與美國駐印使領(lǐng)館勾結(jié),策動達(dá)賴出逃并充當(dāng)聯(lián)絡(luò)人。1951年加入美國國籍,成為美、臺的雙重間諜。1956年,達(dá)賴赴印度參加釋迦牟尼2500年誕辰紀(jì)念,當(dāng)才活佛奉美國中央情報局之命到達(dá)印度策動達(dá)賴留居印度。他聲稱,“西藏只有完全獨立才能生存”,“其他方式只能走向死亡”。
--集軍事、外交和財權(quán)于一身的達(dá)賴二哥嘉樂頓珠。1951年應(yīng)當(dāng)才活佛邀請,嘉樂頓珠加入美國國籍并接受美國政府及中央情報局任務(wù),此前已與臺、美、印取得聯(lián)系,從事分裂活動。他是“印藏特種邊境部隊” 第一任副總監(jiān)。1959年,嘉樂頓珠任“流亡政府”“外交噶倫”和達(dá)賴駐美國紐約辦事處首任負(fù)責(zé)人。美國支付“四水六崗衛(wèi)教軍”的經(jīng)費全部交給嘉樂頓珠中轉(zhuǎn)。
--掌管衛(wèi)生大權(quán)的達(dá)賴三哥洛桑三旦,是西藏上層分裂集團(tuán)的主要成員之一,先后任達(dá)賴駐紐約辦事處秘書長,加入美國籍,后回印度任達(dá)賴集團(tuán)“衛(wèi)生部”和“藏醫(yī)院”負(fù)責(zé)人。其妻達(dá)拉·南杰拉姆多年任“噶廈”衛(wèi)生部助理秘書長多年,1988年11月被提升為“噶廈”衛(wèi)生部秘書長。
--獨攬教育大權(quán)的達(dá)賴妹妹吉尊白瑪。1964年其姐次仁卓瑪死后任“西藏兒童之家”總管達(dá)25年之久,西方國家許多組織和個人救助“西藏難民”的經(jīng)費和物資都以該組織名義接收,是達(dá)賴集團(tuán)人人垂涎的肥缺。她是1970年“西藏青年大會”創(chuàng)建人之一和第一副會長,1985年任“西藏婦女協(xié)會”顧問。1990年至1993年7月任“噶廈”的文化、衛(wèi)生“噶倫”,因聲譽(yù)不佳被迫辭職。1986年改嫁后其夫突獲破格提升,一時成為“吉尊白瑪丑聞”。
--控制達(dá)賴集團(tuán)三駕馬車之一“譯倉”的達(dá)賴弟弟阿里·丹增曲杰活佛夫婦。阿里活佛1980年從“印度特種邊境部隊”退役后任“流亡政府”治安部副秘書長,1981年起任達(dá)賴?yán)锼饺嗣貢幪貏e助理、副秘書長、秘書長。其妻仁青康珠在達(dá)賴授意下籌組“西藏婦女協(xié)會”,自1985年任該會常委、會長達(dá)9年之久,1993年任“噶廈”“噶倫”,分管教育、內(nèi)政。
--把持安全要職的達(dá)賴姐夫黃國楨。1968年至1986年,擔(dān)任“噶廈”治安“噶倫”,即“安全部長”。
國外藏人,尤其是西藏的貴族和康巴、安多各地的土司、頭人,對達(dá)賴家庭竊據(jù)要職、把持“流亡政府”強(qiáng)烈不滿。尤其對達(dá)賴實行獨裁,搞家庭專制,對持不同政見者采取槍殺、毒害等手段憤恨不已。
《西藏評論》1993年4月以“且看今朝一張新面孔之民主”為題發(fā)表社論,抨擊其為“一人得道,雞犬升天”的“裙帶關(guān)系”行為。各方輿論攻擊加之達(dá)賴的兄弟相煎,繼黃國楨不任“噶倫”之后,嘉樂頓珠、吉尊白瑪也相繼辭去了“噶倫”職務(wù)。
專家介紹,達(dá)賴的哥哥、妹妹、弟弟、弟媳、姐夫、姐姐中,有多人擔(dān)任過“流亡政府”的“噶倫”,或者現(xiàn)在仍擔(dān)任非政府組織的頭目。例如,其姐夫的第二任妻子格桑央金擔(dān)任本屆流亡政府的新聞“噶倫”,其妹妹的第二任丈夫丹巴次仁是駐新德里辦事處主任,其弟媳仁青康珠為“藏婦會”會長,其妹妹次仁卓瑪是西藏兒童村的頭頭等等。
專家認(rèn)為,雖然達(dá)賴迎合西方搞了些民主化形式,但實行的仍是封建家族統(tǒng)治,F(xiàn)在的達(dá)賴集團(tuán)和“流亡政府”,在很大程度上仍然沿用了這種模式。
“政教合一”難掩勾心斗角和矛盾重重
專家介紹,完全靠美、印等國反華勢力支撐起來的達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重,互相傾軋。
從1990年臺灣金錢丑聞導(dǎo)致的“噶倫”總辭職和“人民會議”解散,到1994年“噶廈”與“四水六崗”勢力的矛盾激化,地區(qū)矛盾、教派矛盾、青老年派的矛盾以及達(dá)賴集團(tuán)同其他貴族集團(tuán)的矛盾愈加深化和激烈。
--地區(qū)矛盾激烈。追隨達(dá)賴逃亡的衛(wèi)藏、康巴、安多等按地區(qū)勢力組建藏人聚居區(qū),埋下地區(qū)矛盾的種子。他們在外逃藏人安置、外國救濟(jì)物資分發(fā)、“噶廈”和“人民會議”席位安排及“人民代表”名額分配問題上多次爭執(zhí),互不相讓,導(dǎo)致一次又一次地區(qū)矛盾爆發(fā),成為達(dá)賴集團(tuán)無法治愈的頑癥。一位“噶廈”下級官員評論說:“這種矛盾和斗爭,甚至發(fā)展到搞毒害、暗殺以鏟除異己的地步。”
--教派矛盾尖銳。逃亡的各教派活佛把教派之間的矛盾帶到了國外,達(dá)蘭薩拉“噶廈”成立初期由黃教一派執(zhí)掌,其他教派被排斥在外。各派僧侶和信徒各隨其主,教權(quán)分散,矛盾尖銳,同一教派內(nèi)部也時常發(fā)生矛盾,成為達(dá)賴集團(tuán)企圖控制全部外逃藏人和進(jìn)行分裂活動的一大障礙。
--青年派與老年派存在矛盾。青年派不滿達(dá)賴獨攬大權(quán),也不像老一代那樣崇拜和尊敬達(dá)賴。
--西藏貴族與達(dá)賴家族之爭。由于達(dá)賴的兄弟姐妹大發(fā)“難民財”和仗勢跋扈,引起許多派別組織、地區(qū)頭人尤其是西藏貴族的不滿甚至仇視。他們聯(lián)手施壓,迫使來自達(dá)賴家族中的“噶倫”數(shù)次下臺。
--達(dá)賴禁奉護(hù)法神激起眾怒。1978年達(dá)賴下令禁止供奉黃教主要護(hù)法神杰欽修丹。1994年,達(dá)賴稱該護(hù)法神“親漢”、“對西藏的根本大業(yè)不利”,并發(fā)出取締該護(hù)法神的指令,實際目的在于打擊和控制國外藏傳教其他教派勢力和壓服格魯派內(nèi)部的反對勢力。“流亡政府”“宗教部”則派出打手砸毀神像,毆打信徒,強(qiáng)行禁信護(hù)法神。對不聽命者,僧人逐出寺廟,官員開除公職,學(xué)生停止補(bǔ)助,群眾清出社團(tuán)。達(dá)賴迫害信奉者的行為在流亡藏人中引起強(qiáng)烈不滿。
…… ……
專家指出,從“西藏流亡政府”的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員構(gòu)成和實際行動不難看出,達(dá)賴就是西藏“政教合一”的農(nóng)奴制度的總代表,是長期從事分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)活動的政治流亡者,而達(dá)賴集團(tuán)正是“政治綱領(lǐng)”為分裂祖國、實現(xiàn)“西藏獨立”的分裂主義集團(tuán)。
歷史進(jìn)步的車輪,沒有人能夠阻擋!罢毯弦弧痹缫驯粴v史所淘汰,而分裂祖國更是不得人心。在國力較弱的舊中國,“西藏獨立”無法實現(xiàn),在今天中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、國內(nèi)政治穩(wěn)定、人民生活水平日益提高的情況下,“西藏獨立”更是無法實現(xiàn)的“黃粱美夢”。“西藏流亡政府”迎來的,必將是幻想的破滅。(記者李斌 魏武 苑堅)
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