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每年香港富豪捐款捐得多的總是那么幾個，新一代慈善富豪遲遲不見露出水面。今年，《胡潤2006年中國慈善家榜》最慷慨的大慈善家桂冠落在深圳彭年酒店創(chuàng)辦人余彭年頭上，他由二○○三年至今累計(jì)捐贈現(xiàn)金20億元人民幣，多年的善舉備受傳媒褒揚(yáng)和社會肯定。與深圳僅一河之隔的香港，富人行善捐款的熱情，卻因來自人性的妒嫉、多余的爭議風(fēng)波而退溫。
香港巨富捐款顧忌多
香港首富李嘉誠去年五月捐贈10億元予香港大學(xué)，引起一場鬧得熱烘烘的“港大冠名風(fēng)波”。香港立法會醫(yī)學(xué)界議員郭家麒率領(lǐng)一眾校友發(fā)起“反命名”行動，批評捐錢者居心叵測，指港大校長徐立之是賣掉“神主牌”的“敗家仔”。香港善翁眼見內(nèi)地慈善家受盡禮贊，自己卻要顧忌多多，可謂滿不是滋味。
香港中文大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系副教授關(guān)焯照表示，香港富豪捐錢的意欲，相對于美國，還有很大的距離，但一些本是有利社會的“好事”，卻被拿來橫加批評，他相信在這種氣氛下，富豪為避免不必要的攻擊，在港捐錢的意欲將愈來愈低，反而會增加對內(nèi)地捐款的數(shù)額。他說，除了政客大做文章外，人性的妒意也是主要原因，所以中國人行善皆較為低調(diào)。
避“陰謀論”捐款趨低調(diào)
關(guān)教授稱，由于香港社會長期富裕，捐錢風(fēng)氣濃厚，一場南亞海嘯，港人的捐款是全球第一，而香港的富豪捐獻(xiàn)給內(nèi)地的教育、醫(yī)療及基建，其數(shù)目亦相當(dāng)可觀，且起帶頭作風(fēng)，產(chǎn)生雪球效應(yīng)，影響到更多有錢人關(guān)心慈善活動。
一名港商指出，香港富豪一般行善低調(diào)，很少為出風(fēng)頭而做慈事，現(xiàn)在不少香港大企業(yè)，都會預(yù)留一筆錢用作慈事，更有人關(guān)注社會弱勢一群，他們在報(bào)章得知一些貧窮之家遇上慘劇，都會不署名地捐錢給遺孤，就如槍擊案殉職警員曾國恒，遺下稚子，華人置業(yè)執(zhí)行董事兼大股東劉鑾雄捐款50萬元予曾的家人。
“許多香港富商捐錢動機(jī)單純，較少功利的心態(tài)，他們的錢都大筆秘密捐出去，受到幫助的人甚至不知對方是誰�！彼J(rèn)為，在華人地方，香港富豪捐錢的心態(tài)相對較好，建立了“富貴不忘貧寒”的正面作風(fēng)，只是捐獻(xiàn)卻被處處套上陰謀論，好人當(dāng)了賊辦。
香港富豪慈善排行榜難產(chǎn)
由于主客觀因素，香港富豪慈善捐款熱情不如過去，特別是新一代富豪少見，大手筆捐建學(xué)校、醫(yī)院的也較過去少了。有傳媒進(jìn)行調(diào)查，這些年慈善捐款數(shù)以億計(jì)的仍只是李嘉誠、邵逸夫、霍英東、曾憲梓、李兆基等人，有影響的大宗捐款大多屬他們所為。
在香港18個區(qū)走走，有心人會發(fā)現(xiàn)，香港不少中小學(xué)是富豪捐建的，但都有不少年頭了，如呂明才小學(xué)、莊啟程小學(xué)、何東中學(xué)等等中學(xué)。其中，有不少已成為香港的名校。香港這幾年捐建新校不見增多，善者仁翁中屬新科富豪的也不多見，因此，前保良局主席、二代富豪王賜豪捐建的“王賜豪小學(xué)”便頗引人注目。
有人分析，香港富豪特別是新一代富豪慈善熱降溫，除了社會環(huán)境中的某些政治因素澆得自己意興闌珊，部分原因應(yīng)該是價值觀的影響。香港人崇尚富豪，媒體多關(guān)注富豪的創(chuàng)富能力和消費(fèi)豪情，住別墅、開靚車、搭明星，比亮麗光鮮，認(rèn)為這樣在社會才有地位。這種價值觀阻礙了新科富豪的慈善舉動，許多富豪行善捐款還沒有當(dāng)成是一件很值得榮耀的事，因而時至今日香港仍拼不出一套“富豪慈善排行榜”，這不能不說是一件憾事。
香港與內(nèi)地慈善捐款遜歐美
根據(jù)《胡潤2006中國慈善榜》的資料，去年，包括內(nèi)地與香港人士在內(nèi)的十名慈善家在內(nèi)地共捐了近40億元，與十年前相比，增長驚人，但拿到國際上比，仍遜色于歐美。根據(jù)中華慈善總會的統(tǒng)計(jì)，二○○四年他們所獲捐贈近50億人民幣的捐款總額，僅相當(dāng)于中國當(dāng)年GPD的0.05%，而美國同類數(shù)字為2.17%，英國為0.88%，加拿大為0.77%。
為何中國人的捐款相對落后？主要略分三大原因，一是受中國人傳統(tǒng)的金錢觀念影響，百年積弱貧窮，中國人對錢抓得很緊，加上傳宗接代的思想，遺產(chǎn)多數(shù)留給子女繼承。另一個原因，是政府稅制沒有起鼓勵作用，美國遺產(chǎn)稅高，有錢人寧愿捐錢，也不想繳納高昂遺產(chǎn)稅，中國則奉行低遺產(chǎn)稅政策，間接鼓勵財(cái)產(chǎn)留在身邊。最后是慈善制度的不健全，壓抑了慈善捐款的積極性。(摘自香港《紫荊》雜志 作者：臧炎)
