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　　中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究所 翟崑

　　蛇年春節(jié)的雅加達街頭，悄然興起了許多賣賀卡、春聯(lián)和宮燈等吉祥物的攤點，把這個世界上唯一沒有中文招牌的華埠點綴地分外喜慶。其實在許多印尼華裔人的心中，好不容易才爭取來的這第二個春節(jié)應(yīng)該遠遠不止這些，但由于當前的治安情況和總統(tǒng)瓦希德面臨的政權(quán)危機，看重安穩(wěn)的華人還是忍痛選擇了低調(diào)處理。

　　這個春節(jié)有點冷

　　早在去年圣誕節(jié)就遭受過炸彈驚嚇的雅加達人，對“陰謀”、“騷亂”這些字眼總是寧可信其有。自從瓦希德總統(tǒng)去年5月被指涉嫌貪污開始，印尼社會就埋下了危機的種子。自2001年1月中旬以來，雅加達盛傳——有人要在春節(jié)期間制造騷亂和暴動，有的報紙甚至把兇日也估計了出來。果然，春節(jié)前夕，有人在南雅加達的石油與天然氣大廈發(fā)現(xiàn)了一枚未引爆的炸彈，事后，治安當局出動9000名軍警加強戒備。飽受動亂之苦的華人商家見狀紛紛聘用保安看守門戶。華人社團為了不惹麻煩，連連發(fā)出“簡樸過節(jié)”的呼吁。結(jié)果華人社團只好收起排場，不再像去年那樣舉辦春節(jié)文娛聯(lián)歡晚會。全球華人歡天喜地迎新年的氣氛因印尼華人的小心謹慎而稍嫌美中不足。

　　在印尼南蘇拉威西省省會錫江，由于地方政府對華人公開慶祝春節(jié)仍有異議，華人社團只好取消了7個舞獅隊的演出計劃。許多華人商店不敢在大年初一休假，以避免有人借故挑釁�；蛟S是受了“破財免災(zāi)”這句老話的啟發(fā)，今年春節(jié)許多華人都到貧民窟派發(fā)紅包。在雅加達及其郊區(qū)的幾百座廟宇，治安糾察隊和乞丐團團圍住了各個出口和各條必經(jīng)之路。由于保安嚴密，印尼各地總算沒有發(fā)生什么擾亂治安的事件；那些“迎送”進香客的乞丐隊伍一年比一年壯大，手里的錢袋子也漸漸有了內(nèi)容。不過有人指出，紅紅火火的乞丐隊伍表明，印尼民生并未走出困境。民生困境往往導致政治危機，而從歷史上看，一旦印尼社會、政局出現(xiàn)動蕩，華人往往會成為泄憤的對象，在經(jīng)濟、精神，甚至是生命上遭受巨大損失。

　　災(zāi)禍延續(xù)400年

　　華人有個風吹草動就心驚膽戰(zhàn)不是沒有來由的。印尼華人并不是生來就和原住民有什么冤仇。在1945年印尼獨立前，荷蘭人在印尼統(tǒng)治了350多年。期間，荷蘭人有意挑撥原住民與華人華僑之間的矛盾。他們煞費苦心地想出“分而治之”的損招：比如，讓原住民和華人分開住，甚至連坐車坐船也要分開，而且華人的居住條件也一般比原住民稍好。荷蘭殖民者同時又給華人經(jīng)營酒館、鴉片館、當鋪、販鹽等特權(quán)，這樣一來華人的腰包倒是鼓了，可是在印尼原住民眼中，他們成了“剝削者”。種族仇恨的種子就此埋下。

　　許多人從此把國家貧窮、個人怨恨一股腦兒發(fā)泄在華人身上。即使在印尼獨立許多年后，華人在印尼原住民眼里還是一群“善于經(jīng)商”、“有本事找錢”、“能夠向官員行賄”、“善于在桌子底下交易”，但“一直不愿意”與其他族群“打成一片”的少數(shù)民族。這種種族對立的態(tài)度至今沒有改變。因此，華人的災(zāi)禍始終逃不出一個可怕的圈子，即一但政治局勢動蕩，就會有陰謀家和極端分子挑起反華事端，把普通民眾的怨恨情緒引到華人身上。所以，但凡有個雨打風吹，華人就想卷鋪蓋逃難。

　　1740年，荷蘭殖民政府唆使印尼爪哇人聯(lián)合起來對付印尼華人。在爪哇島的大屠殺中，至少有1萬名華人被殺害；從雅加達到三寶壟，無數(shù)華人房屋被燒毀。從那時候起，社會上一有風吹草動，華人就成了“替罪羊”。有些極端分子一有不滿情緒，就把憤怒發(fā)泄在華人身上。社會矛盾激化時，華人成了“擋箭牌”。

　　70年代初，新上臺的蘇哈托政府基本上控制了局勢，為了鞏固政權(quán)，新政府打算尋求華人支持，利用華人資本投入建設(shè)。但反政府勢力卻不甘失敗。一些失意的軍政要員、激進的伊斯蘭教派等經(jīng)過一段時間積蓄力量準備后，挑起事端，向政府發(fā)難。他們利用民眾對貧富懸殊、軍政要員與華人富豪合伙經(jīng)營，以及貪污腐敗等現(xiàn)象的不滿，利用錯綜復雜的宗教矛盾和種族矛盾煽起動亂。群眾受了煽動上街示威，遍及各城鎮(zhèn)的華人商店、公司、住宅成為被攻擊的目標，成為政治斗爭的替罪羊。在長達30年的統(tǒng)治時期，蘇哈托政府頒布了多項限制華人公民權(quán)的歧視性政策，使華人淪落為“二等公民”。

　　亞洲金融危機使印尼經(jīng)濟飽受沖擊，激化了國內(nèi)潛伏已久的各種矛盾，經(jīng)濟危機迅速演變?yōu)檎�治危機和社會危機。1998年5月，印尼終于爆發(fā)了旨在推翻蘇哈托獨裁統(tǒng)治的大規(guī)模群眾抗議示威活動。

　　印尼“變天”之際，自是華人倒霉之時。果然，華人又沒逃過這次大劫難。

　　在雅加達、棉蘭、泗水等地，數(shù)千間華人店鋪被打、砸、搶、燒，殘留的建筑物至今千瘡百孔。各種家用電器被洗劫一空，摩托車被當街焚燒。有些小本經(jīng)營的華商干脆大門緊鎖，不敢上街。在原住民多于華人的地區(qū)，華人只好在門口用青布寫上“百分之一百原住民”的字樣，才有可能逃脫洗劫。華人區(qū)的麥當勞被燒毀，而門口寫上“屬于原住民”的麥當勞卻安然無恙。有經(jīng)濟界人士說，5月暴亂對華裔財團打擊嚴重。中小商人破產(chǎn)的破產(chǎn)，逃亡的逃亡；大家族企業(yè)則將幾百億美元的資產(chǎn)轉(zhuǎn)至海外，遲遲不敢回流。華人產(chǎn)業(yè)要完全恢復元氣，看來要靠下一代了。經(jīng)濟上的損失也許可以視為身外之物，但心靈受到的傷害卻難以彌合。暴亂期間，幾千名華人婦女被奸、殺。暴亂過后，一位華裔姑娘因志愿幫助受害婦女申訴，而被極端暴徒砍死在家中。

　　有華人血統(tǒng)的瓦希德總統(tǒng)對華人不錯

　　1999年10月瓦希德當上印尼總統(tǒng)后，這位自稱有華人血統(tǒng)的穆斯林宗教領(lǐng)袖對華人社會態(tài)度親切，取消了一些歧視華人的法規(guī)。瓦希德在接受《亞洲周刊》專訪時曾說：“我的祖先陳金漢是新疆回教徒，他后來遷移到中國南方屬國占婆……他居住的村子和附近地區(qū)如今都是回教徒。我想我的家族都是這個家族的后裔。”瓦希德對印尼華人回教徒的歷史特別感興趣。他多次透露自己是個有華人血統(tǒng)的爪哇人。近日，據(jù)說有歷史學家在故宮找到了相關(guān)歷史材料，可以證明瓦希德所言不虛。

　　1999年瓦希德上任不到1周宣布出國訪問計劃時，將中國列為第一個正式訪問國家。瓦希德在就這個問題回答記者提問時說，中國是個有12億人口的大國，在外交事務(wù)上幫過印尼很多忙。他甚至還反問記者說：“難道我不可以去訪問嗎？”

　　瓦希德選擇中國作為首次國事訪問的國家，除了表示友好，也對印尼在金融危機中遭遇沉重的打擊，得到了中國的同情與支持有關(guān)。他深深感到，華人雖然只占印尼國內(nèi)人口總數(shù)的4%，但從經(jīng)濟角度上看，卻對國家有不可漠視的貢獻。如果失去華人在經(jīng)濟上的大力支持，單靠印尼原住民的努力，恐怕還需走一段漫長的道路。但1998年5月的排華暴亂使許多華人深感心寒與恐慌，他們攜帶了家屬和大筆資金到國外避難。

　　為加快經(jīng)濟復蘇，瓦希德宣揚懷柔政策，有意把華人融入印尼社會，恢復華人的信心。他公開承認前政府的同化政策是完全錯誤的，印尼華人不應(yīng)受歧視、受排斥，并且再三表明要廢除前政府所頒布的不民主、不公平法令，讓華人享有和其他族群同等的權(quán)利。他也呼吁華人“不計前嫌”，早日把資金調(diào)回印尼，協(xié)助政府重振經(jīng)濟。

　　瓦希德在一個大型記者招待會上動情地說：“我的一個朋友被迫改自己的姓，他選擇印尼文“Nagaria”這個字眼，意思是“笑龍”，我告訴他這是錯的，因為在亞洲沒有笑龍，所有的龍都是氣呼呼的；還有一個朋友，他把姓改為“Amil”，他的兒子上天主教學校，老師問他，你這個華人為何有印度姓，孩子回家向爸爸哭訴，這位朋友問我：“我對印尼作出很大貢獻，為何我的家庭連自己的華人姓氏也不能用？”我向他保證，我的政府一定會改變所有反華人的政策！”

　　2000年初瓦希德給了華人一份賀年禮，允許華人可以不需要申請準證而公開歡度農(nóng)歷新年。他還和副總統(tǒng)梅加瓦蒂等人與近千名華人共進春節(jié)晚餐。今年春節(jié)，瓦希德和女兒穿上華人傳統(tǒng)服裝，和華人一起過新年。

　　印尼華人到底有多富？

　　長期以來，印尼朝野始終覺得華人都是富人，甚至還有人說，華人控制了印尼經(jīng)濟總量的70%。雖然有不少學者都紛紛指出這種說法的謬誤，但印尼的原住民確實眼見周圍華人的生活較為富裕，再加上長期以來的排華傾向，因此很自然就出于妒忌而憎恨華人。

　　事實上，除了少數(shù)華人是大企業(yè)家外，大多數(shù)人都以經(jīng)營中小企業(yè)為生。曾經(jīng)有調(diào)查表明：在印尼國內(nèi)資本經(jīng)營的企業(yè)中，華人資本占不到30%，國有資本占將近60%。大部分印尼華人從事小本經(jīng)營，只是小康之境，有些甚至十分清苦。例如，在西加里曼丹山口洋一帶務(wù)農(nóng)的華人，生活困苦地令人難以想像。前幾年，當?shù)厥赘�坤甸發(fā)生搶糧事件時，也有華人因為家里無米下鍋而參與搶糧。一個住在坤甸附近的華人鐵路焊接工，月工資還不到100美元，太太必須幫人洗衣服補貼家用。他們?nèi)�家五口則擠在十幾平米大小的木屋里。他說：“住在這一帶的華人，情況都差不多。”

　　當然，印尼也有林紹良，徐振煥、李文正這樣的華裔富豪。他們掌握了相當一部分資源，確實在一定程度上掌握了經(jīng)濟活動，特別是在華人比較集中的地區(qū)。雅加達的地產(chǎn)大亨徐振煥也指出，從這個角度上來看，說華人掌握了經(jīng)濟也不能算錯。

　　不過，從商也是印尼華人最方便的選擇。由于印尼政府以前長期不愿意讓華人參政、參軍，不愿意看到華人在官僚系統(tǒng)內(nèi)出人頭地，因此定下了許多有形和無形的苛刻規(guī)矩。華人要出頭，最方便的莫過于勤勉從商。

　　但華人好不容易聚集起來的財富，也很容易就會在某次突如其來的社會沖突中被極端分子毀掉。在1998年5月暴亂期間，華裔富翁林紹良在雅加達的住所遭到攻擊和洗劫，他的城市酒店被燒得面目全非。林把許多資金調(diào)離印尼，印尼當局則接管了他三林集團的許多公司。5月暴亂中，許多印尼華人為了保住自己的產(chǎn)業(yè)，把大量資金調(diào)到了新加坡等鄰近國家。有人估計，1998年流出的印尼資金可能多達300-800億美元。

　　印尼華人的矛盾心態(tài)

　　印尼華人具有克勤克儉、堅忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，在惡劣的環(huán)境中也能獨立生存，這是生存的優(yōu)點。但印尼華人一般也承襲了中國帝王專制下的“順民”心態(tài)。一般華人怕官府，卻又不愛遵循法律；他們對政治冷漠，卻又有不少人熱衷于投靠有權(quán)勢的人，以謀私利。有些人對印尼的原住民有一種自大而又自卑的矛盾心理：自卑是覺得自己沒有政治權(quán)利，辦事經(jīng)商都得托人家給個方便；自大是覺得自己的文化、教育和經(jīng)濟水平比原住民優(yōu)越。

　　好在經(jīng)過“五月風暴”的洗禮，印尼華人已經(jīng)有所覺醒，開始關(guān)心政治。他們的教訓是，如果不能依靠自己的力量，沒有代表自身族群的聲音，依賴權(quán)勢得來的財富與安全是不會有持久的保障的。他們參加斗爭派民主黨、民族復興黨、國民公益黨等的競選活動，也組成了以華人為核心的大同黨。另一方面，一部分華人富裕起來后，生活奢侈、鋪張浪費，也會引起印尼原住民的反感。一旦有人從中煽動，就很容易引發(fā)種族沖突。為此，有華人倡議華人必須充分利用自己的優(yōu)勢，將過去的壞事變成將來的好事，為自己的子孫后代爭取作為印尼公民應(yīng)該享有的各種權(quán)利。他們提出，今后華人不可只顧賺錢，不問政治；只顧眼前，不顧將來。他們更不可炫耀財富，財大氣粗，以為有錢可使鬼推磨。君子愛財，取之有道；巴結(jié)權(quán)貴，謀取不義之財，為人不齒。華人要盡量減少在原住民中產(chǎn)生的負面影響，盡可能地減少排華事件的發(fā)生。

　　這樣，華人融入主流社會的意愿增強。一些印尼華人社團如印尼百家姓總會，印尼華商總會等組織在這方面起到了積極作用。華商領(lǐng)袖們達成共識，一方面要繼續(xù)為印尼經(jīng)濟復蘇做出貢獻，盡公民的職責；另一方面，他們積極推動政府國會廢除歧視華人的法令，爭取合法公民權(quán)益，改變“二等公民”的形象。

　　瓦希德“搖搖欲墜”牽動華人心

　　春節(jié)過后，瓦希德處境益發(fā)艱難。2月1日印尼國會全會以393：4的票數(shù)通過決議，譴責瓦希德“涉嫌”兩起貪污案。曾以清廉著稱的瓦希德被扣上了“涉嫌貪污”的帽子，加上他上臺后政績不佳，作風古怪，令國內(nèi)政界高層對他失去信心。瓦希德經(jīng)歷上臺以來最大的挑戰(zhàn)，就連1000名穆斯林女學生也走上街頭要求瓦希德下臺。印尼憲法規(guī)定，瓦希德必須在3個月內(nèi)對該譴責作出答復，如果國會對他的回答不滿意，還可以再給瓦希德一個月的時間，如果瓦希德的解釋還不能令國會滿意，那么國會將正式啟動彈劾程序。如果事情鬧到這個地步，瓦希德就成了埃斯特拉達第二，成為亞洲第二個遭彈劾的總統(tǒng)。

　　目前，印尼局勢的發(fā)展從三個方面威脅華人處境。首先，華人擔心“倒瓦”和“保瓦”兩派人馬斗爭升級，引發(fā)暴力沖突。有前車為鑒，這種政治沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榕湃A暴亂的可能性很大。華人擔心1998年大規(guī)模的社會動亂和排華事件重演。其次，極端勢力排華情緒不減。一些極端伊斯蘭組織分子、蘇哈托舊部及失勢軍人認為華人是印尼“貧富懸殊的罪魁禍首、朋黨主義的幫兇以及民族融合的絆腳石”，他們不僅反對取消針對華人的歧視性禁令，不斷制造暴亂，去年5月在雅加達華人區(qū)發(fā)生的暴亂就與極端分子有關(guān)。這種小規(guī)模的暴亂將在今年不斷發(fā)生。3、種族沖突殃及華人。在印尼的各次宗教沖突中，華人也往往成為極端分子的發(fā)泄對象。2000年初，印尼馬魯古省安汶市的伊斯蘭教徒被基督教徒殺死，引發(fā)了龍目島宗教沖突，許多華人紛紛逃往附近的巴厘島。40名龍目島華人在乘船逃難時，被伊斯蘭教激進分子拋入海中，所有華人全部遇難。春節(jié)期間，又有華人在龍目島成為宗教沖突的犧牲品。

　　2月18、19日兩天，印尼廖內(nèi)省望加麗島實拉班讓鎮(zhèn)發(fā)生動亂，島上3萬多華人如驚弓之鳥，可能已經(jīng)有多達一半逃到廖內(nèi)首府北干巴魯、附近小島、巴淡島及新加坡等地。當?shù)?00多家商店，約有八成是屬于華人的，其中有200多家華人經(jīng)營的商店在這次暴亂中完全燒毀，另外還有100多間住宅、警察署、警察宿舍、學校及其他建筑被燒毀。

　　瓦希德上臺后，華人處境有了很大改善。如果瓦希德下臺，按憲法規(guī)定將由副總統(tǒng)梅嘉瓦蒂繼任。但印尼政壇是個深不可測的大水潭，各派政客最擅長的就是幕后操作，瓦希德倒臺后的政局走向?qū)⒏�加撲朔迷離。如果以國家利益為重，無論誰上臺都會吸取400年的教訓，善待華人，從而加速擺脫印尼的政經(jīng)困境；如果以黨派利益和個人利益為重，以后傳來的消息將不是華人的“福音”。